月球，古时称太阴、玄兔、婵娟、玉盘，是地球的卫星，并且是太阳系中第五大卫星。

月球可能形成于约45亿年前，有人推断，它形成于地球与火星般大小的天体“忒伊亚”之间一次巨大撞击所产生的碎片，在地球外围聚集而成，这属于大碰撞起源说——月球起源的众多假说之一。

由于月球是距离我们最近的天体，肉眼就能观测到许多细节，因而，古今中外都有关于月亮的描述，“山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头”，前半句直接写月亮，后半句也与月亮有密切关系。

因为距离近，所以可以在月中寻“桂子”，而且在桂树下还寻到了“玉兔”。除了月球，其他任何天体，人们都不可能在地球上凭肉眼对之进行如此细致入微的观察。

由于月球在天空中非常显眼，再加上规律性的月相变化，自古以来就对人类文化如神话传说，宗教信仰，哲学思考，历法编制，文学艺术和风俗传统等产生了重要影响。历史编制如中国的阴历，神话传说如嫦娥奔月，至于与月亮有关联的文学艺术成就，那就更加丰富多彩，璀璨夺目了，以古诗词为例，我们即可举出无数首与月亮有关的诗句。

当年武亦姝在古诗词比赛中，争夺攻擂资格的飞花传令环节中，有一期飞花传令的主题字是“月”，进入成年后，并不怎么常看电视的我，却恰好看到了她当时的表现。当她第二次说到“明月几时有”按规定必须重新说出另一个带“月”的诗句时，她说道：“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下”，连说了几个带有“月”的诗句。我在赞叹带“月”的古诗词之多时，更为小姑娘在这方面深厚的造诣及敏捷的反应能力叹服。

后来，我试着从网上搜了一下包含“月”的中国古典诗词，本来知道会很多，但搜索的结果仍然使我吓一跳，因为那一次，我居然搜出了2544个页面，每页20条，总共50880条。

即使如此天量的搜索结果，也肯定并不是全部。

包含“月”的中国古典诗词，如天上的繁星一样，群星灿烂，各有千秋。它们宛如晶莹剔透的珍珠，又像最清纯可人的美女，每句都美得那么令人惊叹，那么令人爱不释手，那么震撼人的心灵，那么令人倾倒，那么令人迷恋。

其中，《诗经·陈风·月出》让我感到一种辽远空旷、深邃浩渺的意境，如千万年前，一位绝世佳人，与我有一场心灵之约，千万年后的我，相隔重重的时光之幕，亦能感受到她的存在，能进行心灵的交流，却无法与她携手相拥，只能发出一声莫名的叹息，行文至此，我不由地将这首诗的全文照录于下：

月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纪兮，劳心悄兮。

月出皓兮，佼人懰兮。舒忧受兮，劳心慅兮。

月出照兮，佼人燎兮。舒夭绍兮，劳心惨兮。

这首诗流传下来了，给后人带来无限美的享受，但这首诗的作者的名字，因为时代的关系，却早已隐没在历史的长河中，估计再也无法寻觅得到了。

接下来我必须提到的一首包含“月”的诗，是唐代张若虚的《春江花月夜》。说这是一首包含“月”的诗是不够恰当的，实际上，这是一首专门写月的诗，而且写到了登峰造极，无法超越。

起句“春江潮水连江平，海上明月共潮生”，一开始就给我们展开了一幅优美而又宏大的画面，显得气势磅礴而又神秘深邃。

“潋滟随波千万里，何处春江无月明”，简单直白，似将我们寻常所见随口道出，却又充满哲理，令人叹服。

“江畔何人初见月，江月何年初照人”这一句几乎可以看作是作者通过写“月”来表达对哲学的终极思考，对人生，对自然，对宇宙的终极性拷问。这样的句子，估计只有李白的“今人不见古时月，今月曾经照古人”勉强做到在哲理上与其相颉颃，但其意境显然要逊色一些。

“可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。”这两句的修辞手法，令人叫绝，几个动词“徘徊、卷、拂”也用得妙极。

……

古人能够写出如此之多，又如此妙不可言的含有“月”的诗句，我想，除了古人超常的智慧和文才之外，一定还有其他原因，单是智慧和文才是解释不了的。因为今天的人们，按说也不傻不笨，卫星都上天了，登月也早已经实现了，超级计算机都造出来了，能够进入海洋深处的潜水艇也制造出来了，可谓既能够“上九天揽月”，也可以“下五洋捉鐅”，咋说都比生活在中世纪的古人强得多吧。

我想，原因之一可能是，古人的生活节奏缓慢，他们不像今天的人们这样浮躁，优美隽永的古诗，需要以一种平和的心态，去慢慢地体察、思考、酝酿，而后才能像喷泉一样喷涌而出。

其二，我觉得与古人对月球缺乏科学的认识也可能也有一定关系。神秘的东西，才能更加引起人的想象；朦胧才能产生美。从地球看月球，无论是新月还是残月，无论是“白玉盘”还是“月似钩”，我们总觉得它是异常美好的，它的“阴晴圆缺”也与我们人生的曲折际遇相契合；它的深邃、辽远，也容易引发我们对她的想象——在这里，我不由地使用了“她”，而不是它。这种感觉，在古人眼里应该尤其强烈。然而，在现代人眼中，尽管她仍然显得那么美好，但基本的科学常识，却早已使我们明白，月球上遍布环形山，崎岖不平，昼夜温差极大，而且根本没有什么桂花树、玉兔和嫦娥；人如果真去了，如果不携带必须的设备，分分钟就会死亡。现代诗人们面对这样一个糟糕透顶的生存环境，还如何发思古之幽情，还如何因望月产生丰富的想象？还如何产生“月上柳梢头，人约黄昏后”的优美情感？就像生物学家，因为明白蝴蝶是由丑陋不堪的蛹变成的，也就很难再去赞美它们的美丽，道理是一样。

看来，人世间最为优美的诗文，是注定只能在生活节奏缓慢的中古世纪，在科学不够昌明，生产力不够发达的农耕社会才能产生。

今晚，面对中秋的满月，想到将要失去的家乡，我不由回忆起在我的人生路之上，多少次在远离家乡的地方，在月夜中，吟诵古人的怀乡诗，以抒发自己的思乡之情。

在我二十六岁那一年，因为在老家毫无出路，我随一位亲戚远走塞外，到呼和浩特市谋生。在这个城市，我度过了四年多的时光，四年多的时间，我由一个风华正茂的小伙子，变成了一个进入而立之年的中年人。

我是秋末从阜平出发，来到呼市的，初到这里，没有什么工作可干，我只好进入工地打工。后来，由于这个工地需要一个下夜人（守夜人），这个冬天我没有回老家，就在工地过的年。过年前后，对家乡倍感思念，恰好这段时间，呼市一带下了一场大雪，这段时间，在孤寂的夜晚，望着雪霁之后月光照耀下的银白色的大地，我不由吟诵起了李白的《静夜思》：

床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

第二年，我通过一番艰苦的努力，考上了呼和浩特市管理干部学院，由一个农民工成了一位成人高校的大学生。八月底入学，不久，就是中秋节了，这天晚上，我没心思吃月饼，我已经离家近一年之久，我坐在学校的操场，望着天空的一轮明月，对家乡，对家乡的亲人的思念，分外强烈，觉得无论哪里，都不如自己的家乡好，我不由吟出了李白的名句：

露从今夜白，月是故乡明。

有故乡的人是幸福的，心灵是有所寄托的，即使身在万里之外，天涯孤旅，然而心中有一故乡在，那种飘泊感顿时就有了归属。乡愁虽苦，却心有所依，苦味中蕴含着希望，就像一个风筝，即使飞得再高，总能回到大地，就像流浪的儿童终究能回到母亲的怀抱。

然而，今晚的这个中秋节，却是我与故乡最后的诀别之夜，从此以后，我将成为真正的游子，我连品味乡愁的资格都会失去，这对于一个多愁善感的人，对一个对故乡怀着深厚感情的人，该是一件多么残酷的事。