那汉白玉大石天头横书“诏封”字样，下面竖写“徐嘉山”。徐嘉山三字左右又各有一竖行小字，右书“法外道场”，左写“不役不赋”。

这碑文传出，有聪明识事者，便思一定是有高人身具特权，在此修行。修了功德圆满之后，拔地升天。这里作为修仙道场，也必然是山灵地福。有语道吉祥宝地，福祚绵延。若在此处建居安身，一定能沾仙人之福气，延泽子孙。

于是郑家峪人有这样想的，也有人这样做了。陆陆续续有人迁上这徐嘉山来，落地生根。这些上山的人，多是有些胆识的；谨小慎微的因敬畏神圣，反而对徐嘉山敬而远之，或曰“命微不能安大福，亵渎灵地或遭罪”。

企望福地荫泽子孙而迁居徐嘉山的，其中就有郑、徐两姓居多。后经几代繁衍，渐渐颇具村庄规模。或许真是地灵人杰，徐嘉山上果然出了一些人物，有文有武。

但也有奇怪之象，郑姓人多为文得中秀才，做私塾教师，却难得进一步中举升官。徐姓人则文武双兴，代有出仕入宦之人。其为文者多有妙笔生花、舌绽莲花之才，为武者则有弓马娴熟、偷天换日之术。所以徐家人常有出山为官，举家徙居于外者，使郑姓人口渐居多数。

这是郑、徐两姓独得徐嘉山福庇运佑。更多郑家峪百姓更有一喜处：自从天降祥瑞，徐嘉山半个山腾空升天之后，无论是粮赋还是徭役，都不见官府再来骚扰郑家峪地方。人们自此很长很长一段岁月，安居乐业，自给自足，小日子过的越来越滋润。饮水思源，人们相信一定是那个叫徐嘉的仙人赐与郑家峪的福气，于是便有歌谣渐成，传颂徐嘉仙：

“也说古，也说今，古今有个好地方。郑家峪，徐嘉山，灵山灵水出神仙。徐嘉修道得天恩，天恩御诏赐福缘，百姓得居得永安。徐嘉山水金·，莫动此地一寸土，莫动此地一方民。动土天地翻，动民四海沸，无量寿福徐神仙。”

托福于除嘉的“法外道场，不役不赋”，郑家峪的百姓，不再苦于苛捐杂税和徭役。但是，官府也因此放弃了对这个地方的管理。

俗话说，没有规矩不成方圆。尤其是社会文明还亟需进化的时代，山村僻野失去了王法的约束，必将是强者的天堂，弱者的地狱。

有言谓“福兮，祸所伏焉；祸兮，福所依焉”。此语应验在郑家峪百姓身上，再确实不过。因为郑家峪的百姓得到了没有官辖的自在之福，也酿成了没有王法之祸。

俗话说，有人的地方就有江湖，有江湖的地方就有纷争。利益江湖，江湖利益，无人不身陷其中。天高皇帝远的郑家峪，更是难免其俗。

天长日久，郑家峪那里物产渐富，民风渐蛮。小至人际琐事，大至邻里纠纷，逐渐习惯论实力说话，是非标准也由此陷入混乱。打架斗殴、恃强凌弱、攀富欺贫、巧取豪夺等等之事不胜枚举。

爹不爹，娘不娘，拳头硬了就是王。此等乡风之下，养出一个蛮人，直搅郑家峪里宁无天，百姓之苦似黄莲。

欲知此货是哪一个，大白话这里卖个关子明天说。谢谢，谢谢众位阅读君。