很早之前，就想出一本书了，可我是一个比较懒的人，总用 未受触动、没有灵感作为拖延的理由 。朋友都知道我是一直在 坚持写作的，每次遇到他们问我，你出的书能不能给我两本的 时候，我的内心就会十分地惭愧 。虽然从中学时代便开始写作 投稿，虽然工作之后也始终笔耕未停 。可是时至今日，依然没 有单独印发自己的作品集，面对这略显期待的问题，常常尬然 一笑而过 。很多人劝我将过去的作品集结成集，我也有过这样 的想法，但是不同阶段的作品不仅风格不同，而且思想迥异，将 这些文章放一块，不仅不能集腋成裘，反而显得有些杂乱 。最 主要的，可能是我并没有强烈的出书的欲望。

直到遇到乌鲁木齐的雪，我才真正萌生了创作和出书的想 法 。北疆的冬是漫长的，从十月中旬第一场雪到来年四月第一 场雨，整整半年的时间，这里都是一个银装素裹、冰封雪飘的世 界 。雪对我的震撼是强烈的、持续的，是无时无刻的，是无处不 在的 。再加上室外活动的减少，室内暖气的温存，几乎一个冬 天，不是蛰居在家，便是猫在办公室，这也给繁忙的工作之余， 提供了些许的创作时间 。古人讲“冬夏狩猎，春秋读书”，那么， 这么漫长的冬天，不正是读书写作的绝好时机吗？ 这进一步激发了我创作和出书的意愿。

一切美好的事物，总能激发人们内心最本真的欢喜 。雪， 是大自然的杰作 。它的美，跨越了时代的审美差异，得到了世 人的一致认可 。是历代文人雅士吟咏不辍的重要主题，是文学 创作不可或缺的永恒素材。

对于雪，我是一见钟情的，而雪，也总能激发内心深处潜藏 已久的冲动 。2013 年冬，还在家乡财政局工作的时候，忙完公 务到阳台上舒展，忽然外面下起了鹅毛般的大雪 。那一刻，整 个世界都洁白了、明澈了，我想到了这片土地遥远的历史，想到 了生活在这片土地上的仁人志士、往圣先贤 。一篇赋瞬间在我 脑子里呈现，我想到了韩棱，想到了彭岑，想到了李白，想到了 黄庭坚，想到了这里曾经的韩楚争霸，想到了当年此处的风啸 马嘶，于是“楚城巍巍，横亘西北；淮水滔滔，直奔东南 。山连伏 牛，危峰矗立；原接黄淮，一马平川。”快意落笔，一篇《舞钢赋》 一气呵成 。也因为这篇文章，开始了与作协的缘分。

雪是自然造物的馈赠 。 和雨水一样，雪只是大自然降水形 式中的一种，可是与雨水的无色无形相比，造化给了它最美的 外形，最洁白的颜色，最轻盈的体态 。在万物萧索，一无可观的 季节，给了它最灵动的生气和最美的诗意 。雪是造物馈赠给冬 天的礼物，造物用西风催落了绿叶，用寒冷藏匿了生灵，那么就 用雪来弥补对于冬天的亏欠吧 。幸而有雪，冬天不再只是孤寂 寒冷，不再只是萧瑟悲凉，在疏净之中，增添了天地的清气、万 物的色泽。

雪是人生价值的追求 。有着几千年农耕文明的中国，人与 自然达到了高度而完美的融合 。在与大自然朝夕相伴、休戚与共的接触中，人们不断发现宇宙自然的壮丽、伟大，也不断发掘 提炼自然万物的品格秉性，于是梅兰竹菊、星月松鹤这些意象 都因其特殊秉性而被赋予特殊含义 。雪自然不会被忘记，《庄 子》曰：“疏汋而心，澡雪而精神。”古人认为雪色洁白，晶莹剔 透，象征着纯洁，乃世间至纯之物，以雪洗身可以清净神志，并 以此比喻清除意念中的杂质，使神志思想保持纯正 。雪，不仅 仅是一种精神的寓寄，是道德的完善，更是人生价值的追求，是 千百年来士大夫孜孜以求的崇高境界。

雪是人间大道的管窥 。一花一世界，一叶一菩提 。在自然 万物的一草一木中，无不隐匿着发人深省 、窥探大道的智慧 。 《庄子 ·知北游》中记载着这样一个故事：东郭子问于庄子曰： “所谓道 ，恶乎在？”庄子曰：“无所不在。”东郭子曰：“期而后 可。”庄子曰：“在蝼蚁。”曰：“何其下邪？”曰：“在稊稗。”曰：“何 其愈下邪？”曰：“在瓦甓。”曰：“何其愈甚邪？”曰：“在屎溺。”当 东郭子向庄子请教“道”在什么地方的时候，庄子说“道”无所不 在，在蝼蚁、在稗草、在瓦块、在大小便里，东郭子听了后再也不 说话了 。道确实无处不在，一叶尚可知秋，道可以存在蝼蚁瓦 甓，那么在雪中窥探到的是什么样的大道呢？ 是农夫预测到的 来年丰收？ 是政治家独钓寒江冷眼旁观的清醒？ 是名士独来 独往的精神世界？ 是诗人体味到的贫苦百姓的艰难？ 还是烈 火烹油鲜花着锦之后终落得“白茫茫一片大地真干净”？

有时候我也常常会思考，作为一本作品集，仅仅以“雪”为 题，是否会显得单薄？ 虽然这是一本小书，虽然说从大处着眼， 小处落笔，可是仅仅以雪为主题，这么一个狭窄的题材，会不会 内容贫瘠？ 会不会牵强附会？ 会不会幽深冷僻？ 会不会“为赋新词强说愁”？会不会满篇用典，可读性差？ 会不会出现“掉书 袋”的毛病？ 写出怎样的文章，才不会违背了本意？ 带着这些 问题，我思考了很久，最终还是决定了要写“雪”。原因有四：

珠玉在前 。 中国是有咏物的传统的 。魏晋南北朝时期，尤 其是南朝时期，出现了大量的咏物诗 。皇室成员与朝廷重臣都 有很深厚的文化素养，常常在集会之时指物为题，写诗或者写 典故，很多文臣甚至能写出数百条的典故来 。魏晋去今已有 1500 多年的历史，这之后的历朝历代又有多少人文韵事？ 如今 我们掌握的典故，远远比魏晋时代丰富，甚至连魏晋时代指物赋 诗的故事也已经变成了典故，关于雪，我们有更丰富的知识储备。 魏晋之后，隋唐统一时代南北文臣的切磋，北宋时馆阁文人的吟 咏，明清编纂大典全书时诗文的唱和，无不就一事一物连篇累牍、 穷形尽相 。所以单单是“雪”这一主题，便有述说不尽的故事，在 这些故事中，能触动人心、能让人感发者数不尽数。

蓄积已久 。我并不喜欢时常用文字记录个人见解和想法。 可是在读书学习、在日常生活之中也常常会在头脑中思考很多 事情 。苏轼在《文说》中说：“吾文如万斛泉源，不择地皆可出。 在平地，滔滔汩汩，虽一日千里无难 。及其与山石曲折，随物赋 形，而不可知也 。所可知者，常行于所当行，常止于不可不止， 如是而已矣!其他，虽吾亦不能知也。”苏轼的文思如泉水、如江 河，这是在其“读书破万卷、下笔如有神”的努力之上的 。我自 知才疏学浅，遥不可及，不能凭空落笔，思绪如泉，但好在数十 年来不曾一日释卷，不舍跬步、驽马十驾、笨鸟先飞之中也终略 有小得 。虽涓涓细流，难成江河之势，但积水为潭，也可备写作 一书的资用。

触情而发 。没有感情的文章没有灵魂，没有感动自己的作 品也一定不能感动读者 。又有谁不曾为这一片洁白而心动呢？ 在过往的岁月里，在读书、工作和生活的不经意间，雪不止一次 的触动过我 。而今，这份感发，从记忆的深处丝丝抽取，这些触 动，从现实的芜杂层层剥离 。童年的雪、书中的雪、名人的雪， 江南的雪、塞北的雪，阳光月色下的雪、灯光烛影里的雪；雪中 的山、雪中的人、雪中的村庄河流麦田、雪中的枯藤老树昏鸦。 雪中的翘首期盼、雪中的寒窗苦读、雪中的坦怀释然、雪中的朗 朗乾坤 。 当记忆剪辑成片段，当思绪倾注于胸怀，便需倾诸笔 端，一吐为快。

包罗万象 。宋代禅宗大师青原行思，提出了人生的三重境 界：参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看 水不是水；禅中彻悟，看山仍是山，看水仍是水 。那么看雪呢？

雪是雪，可是雪又不仅仅是雪 。雪里有哲思，雪里有智慧，雪里 有诗美，雪里有政治，雪里有故事，雪本纯净，可是一入红尘便 有了千般姿态、万种颜色 。入诗便为诗，入史便为史，入高台便 为玉屑，入市井便为泥滓，入吴钩便为杀戮，入情网便为相思。

王安石在《上人书》中说：“诚使巧且华，不必适用；诚使适 用，亦不必巧且华。”我固知此书为娱情之作，只在赏目娱心，并 不追求启迪智慧，所以便努力在“巧”和“华”上多下点功夫，在 形式美上多做点努力 。既是写雪，那么在结构上就要借鉴雪的 特点，形式上体现点雪的特色。

纯净 。雪之美，纯净无瑕 。书中的文章全部是这个冬天的 集中创作，所以更容易内容相近、文风相似，设色均匀一致、思 绪一脉贯通 。这几年虽然疏于练笔，但也挤出空闲时间写了一 些作品，甚至在工作之余，还对自己作了每天写一篇的要求 。 可是文章堆积在一起，难免驳杂，而且过往诸作多有仓促之笔、 不合心意之句，所以皆不编入此书 。此书文章，全为新作。

冰心 。 雪之神，玉壶冰心 。雪为天地之赤子，以天地之真 气幻化为天地之真美 。写作此书前，我一直告诫自己，不要虚 文浮笔，不要陈词滥调，而是秉持一颗真心去选题，一颗冰心去 创作 。文学以“真善美”为基本追求，而这其中，真字排在了第 一位，由此可见保持真心的可贵与不易。

六出 。雪之形，花开六瓣 。本书分为六个章节 。 中国诗歌 的一大特色，在于形式的优美 。甚至可以说，一首律诗、绝句本 身就是一件艺术品，一件带有音律、平仄、对仗、比兴的艺术品。 如果说巍峨的宫殿是砖瓦的杰作，那么每一首中国诗词就是精 雕细琢的文字杰作 。汉语是注重结构之美的，早在南朝时，就有了“文笔之分”，打破了之前文章“诗乐舞结合，文史哲不分” 的局面，将具有艺术性的美文和实用文学区分开来，梁元帝萧 统在《金楼子 ·立言篇》中说道：“至如文者，惟须绮縠纷披，宫徵 靡曼，唇吻遒会，情灵摇荡。”强调艺术性的文学要有色彩、带音 律、齐对仗、有感情 。南梁时沈约提出了“四声八病”；初唐，上 官仪又提出“六对”“八对”；到了杜甫，律诗达到了炉火纯青，此 后历代，多以杜诗为准则 。为不失古意，本书在结构上也做了 规划，雪开六瓣，那么本书就分为六个章节，分别是“晚来天欲 雪”“来报雪花坠”“闲尝雪水茶”“独钓寒江雪”“大雪满弓刀” “终南望余雪”，每一个章节的题目均选自一句诗歌 。六个章节 之间不是平行的关系，而是逐渐的递进，敷衍了从“盼雪”到“赏 雪”再到“悟雪”的全过程。

写这本书的初衷，只是兴趣爱好，既不为托物言志，也不为 传道说教 。就像音乐家唱了一首曲子，舞蹈家跳了一段舞蹈， 写作就是用笔在纸上弹琴歌唱 。就像工作之余去打打排球，吃 顿美食，看场电影一样，看书写作也是放松消遣的一种方式 。 这是一本纯粹的文学作品，当然，这其中会有由此引发的哲学 思考及历史感慨。

文学作品 。雪是冬日的精灵，是最适合用文学作品来书写 的 。这样写出来的雪才是心目中的雪，是有感而发的雪，是不 为创作而创作的雪 。这样的文字，更真切、更自由，也更灵动。 这样的雪，才与感情相牵，与心灵相犀，与梦境相连 。所以本书 旨在文学创作。

哲学思考 。有多少人在雪里看到宇宙人生，悟出了生命真 谛 。雪的空灵会让人心灵舒畅，雪的洁白会让人内心清宁，雪 后的世界会让人独立茫茫、内心冷静 。更有机会去换一个角度 看待世界，更有环境让人思考宇宙人生 。本书旨在写雪，但更 主要的是写透过物象之后的雪，澄怀味象之后的雪，是看过世 间烟花、经过人情冷暖的雪 。所以本书兼带哲学思考。

历史感慨 。 雪中有哲思，自然也有历史 。千百年来，雪一 如既往，不曾改变，而看雪的人却时移代迁，物是人非，迥然不 同 。对此茫茫是否百感苍苍？ 人生代代无穷已，江雪年年只相 似 。雪承载了多少历史故事，见证了多少动人时刻，也引发了 多少伟人感慨思考 。与历史相比，我自知青涩浅薄，可咀嚼历 代先哲的思考，徜徉在厚重的史册里，也渐渐感受到笔下的深 沉，所以本书会有历史兴叹。