第二章

唐太宗贞观五年，我的父亲由利州都督荣升荆州大都督。荆、并、益、扬为大唐帝国疆域内最大的都督府，特别受到朝廷的重视。善于掌握时机的父亲武士獲，再运用金钱打通关节，他的仕途节节高升。

这种极高明的政治手腕也影响了我，使得我在我以后的命运拼搏中得到了极好的继承和发挥。

贞观五年，正是关中各州，在灾荒之后，终于有了大丰收，犯罪显著减少，唐朝开国以来的政策开始收到效果的第二年。

此时我已然四岁，别人一看就是个健康、聪明可爱的小女孩。

我之后，我的娘又给我生了一个妹妹。在母亲杨氏第三次怀孕时，时刻念着以前袁天纲的预言“必生贵子之相”，所以她对这一次生产有着非常热切的期望。

不料，再次艰难的十月怀胎之后，我的母亲生下来的又是女儿，而且是个弱小得几乎没有生命的女婴。

这个时候，唯一能安慰父亲失望的，可能就是聪明活泼的我。此时，我的父亲对母亲扬氏生男孩已不抱希望，因此，更把全部的希望和梦想寄托于我的未来。

在我五岁的时候，我和其他高官家庭的小公子一样，开始跟着家庭教师读书。父亲武士獲看到家庭教师不是讨好主人，而是真正为我的领悟力感到惊讶，父亲大为高兴。所以在百忙之中，父亲也开始尽量抽出时间教育我。

母亲杨氏后来可能是嫉妒父亲对我太上心的爱，怕耽误了她的其他孩子，所以常唠唠叨叨地说：“也就一个丫头片子，难道你还准备让媚娘成为女学士吗？”

父亲那时候可能已经接受了天命的说法，只是感觉母亲无知，所以对母亲的话也不加理睬。

自此之后，我身为大都督的掌上明珠，在父亲的权势和财力的保护下，我幸福地成长。

贞观九年，时年我八岁，父亲死于任内。

朝廷追封为礼部尚书。

自父亲死后，我那幸福的且教别人妒忌的幸福生活，突然告一段落。

元庆和元爽任长安的小官。身为大都督武士獲的嫡子，这是很不光荣的。也正如父亲的判断，两个人都没有父亲的钻营向上的基因，算是不肖之子。虽拥有厚实的财力，与人应对却极不谦逊，徒有亡父的声望，也不过只能当个小官而已。

在这种情况下，我们武氏一家人离开荆州，便来到长安。当时是大家庭主义，我们和父亲武士獲的侄子，即元庆的堂兄弟惟良、怀亮、怀运、怀道等，各自携家带眷住在一起。

自从父亲死后，母亲杨氏的生活在各方面都很惨淡。惟良等人经常与元庆兄弟，对母亲杨氏和我们姊妹几个极尽冷嘲热讽之能事。当年父亲赶走元庆兄弟的生母相里氏，娶了母亲，对他们而言，是件无法宽恕的事。

越是原来享尽荣富贵的人陷入不幸，越能给别人残酷的快感。我的母亲杨氏正成为他们发泄的最佳目标。这种女人虐待母亲杨氏的方法，比男人更残忍。在诸人之中，对待杨氏最残酷的，其实就是惟良的妻子善氏。

在这样的生活中，我们姊妹三个都长得亭亭玉立，楚楚动人，也算是母亲杨氏唯一的希望和安慰。尤其是我，在别人眼里，具有出众的美貌和坚强的个性，是母亲杨氏唯一的依靠。

那时候我还小，并不了解人世间的尔虞我诈。

到了我十四岁那年春天。民间忽然流传着一个消息，即朝廷派宦官至各地，为朝廷选拔嫔妃，也就是选拔良家的美女、才女送进后宫。被选中的家庭，一般都认为这是自己的祖坟冒青烟，莫大的光荣，他们通常都会狂热地举行宴会，招待亲友。其实，对普通人而言，这不仅不是喜事，说不定还可能是莫大的灾难呢。

后宫中三千佳丽，究竟能不能得到天子的宠幸，还是个未知数。大多数的人，到了白发蟠然，连接近天子的机会都没有，在皇宫中空度一生，将一生青春埋葬。唐诗中就有不少描述后宫深怨的诗句，或写她们的焦躁与悲哀，或写一度得到宠幸，失宠之后被打入冷宫的哀愁。

若幸运得到天子的宠幸，便要忍受其他宫人强烈的嫉妒，要应付这些不惜用任何阴险手段，以争得一夕之宠的美丽狼群，也许会因此而身心破灭。否则，自己也要成为一只饿狼，战斗至死为止，最后究竟有几个人能生存下来？又有几个人能得到“飞上枝头做凤凰”的荣誉呢？

因此，听到天子选妃的消息时，凡是有女初长成，且貌美动人的家庭，就恐慌不安，急忙托人给自己的女儿找婆家，想方设法尽快将女儿嫁出去。母亲杨氏的长女，也就是我的姐姐，此时已嫁给一个叫贺兰越石的官吏。当时流行早婚，女孩子在十五、十六岁，或十七八岁前，通常都会出嫁完婚。

这个时候，母亲杨氏听到圣上选妃的消息，内心也很惊慌，虽然她自己也感觉稍稍嫌早，但还是草草地将三女，就是我的妹妹嫁给一个叫郭素慎的低个官吏。贺兰氏虽然不是什么了不起的官吏，而郭氏也是一个卑微的小官，但想到活在后宫的悲惨，这样还是好多了。而且，元庆们不肯拿出很多嫁妆，所以妹妹急着找婆家时，当然也找不到十分如意的对象。

最后的问题还是在我。不论母亲杨氏如何苦劝，我也坚持不肯结婚。这个时候的我，已经是亭亭玉立，聪明活泼的少女。母亲杨氏觉得将这样的女儿，随便嫁给卑微的小官，实在是可惜。所以母亲杨氏的决心，当时也就动摇了。

在这个时期，我的美貌终于还是传到了天子的耳里，被天子下召入了后宫。

你们可能还不知道，这不是一般宦官选嫔妃，自下而上的，而是绝对不准推辞的圣诏，也就好像现在KTV里面老板点小姐，而不是小姐们为了上班去KTV里面应聘一样。

母亲杨氏悲痛万分，此时，她忽然想起父亲病重时所说的话。

“媚娘长大以后，一定要想办法献给天子。现在她年纪还小，已经这么美丽灵活，如果只嫁给一个普通的人，实在太埋没她了………”

当时，母亲杨氏只当作是年老的病人说的感伤话，并没有放在心上。现在回想起来，也许父亲在临死以前，为了在适当的时机使我进宫，已经对高级宦官做了一番安排。父亲在当时知道自己活不了多久，为了有朝一日奉到圣旨时不会恐慌，事先暗示自己……

想到这里，母亲杨氏不禁埋怨亡夫：为什么这么大的事不事先告诉自己？

左想右想，结果都一样。不论怎么想，怎么难过，事到如今，一切都太迟了。

母亲愈哭愈悲伤。

当时的我只是默默地等待，等着母亲毫无意义的哭泣停止。我的神情泰然自若，不像是个年轻的少女，我的脸上甚至还露出明朗单纯的笑容。

哭累以后，母亲杨氏静下来了。但仍时时抽搐，暗自饮泣，几乎陷入了半昏迷的状态。

我静静地看着母亲。稍后，我把手轻轻放在母亲肩上，以开朗的声音安慰母亲道：“能见到天子，难道不是很幸运的事吗？母亲为什么这样难过呢？”此时我的脑海里，浮现了一向溺爱自己的亡父的脸孔，脸上是满意的笑容。这笑容使我的耳边突然响起父亲弥留之际对我说的话。

那一天，父亲武士獲将八岁的我单独叫到床前，以前所未有的严肃表情和口吻，告诉了我一个叫袁天纲的伟大星相家的预言。后来父亲反复告诉我那个预言，直到年幼的我能背诵清楚为止。我当时答应父亲，绝不把这个预言说出来，自己也要努力促成这件事，同时答应父亲决不把此事告诉母亲。

“现在奉了圣旨，我就要进宫了，终于在这条路迈出第一步了。”我向心中亡父的影子，用力点头，“我发誓绝不会让父亲失望。”

母亲杨氏看着脸上光彩粲然的我，显得很茫然。

至此，十四岁的美丽少女武媚娘，也就是我，在母亲伤心相送下，带着一颗热切的心入了宫。

当时是贞观十五年十一月。

我们现在看《资治通鉴》，那上面有记述，说：“故荆州都督女年十四，上闻其美……”那么，我的之所以为美，能美到什么程度呢？

那我们不妨回顾一下古代传统的“美女条件”是什么。

美女的条件，最早明确记载于《诗经·卫风·硕人》：“手如荨黄、肤如凝脂……齿如弧犀、臻首蛾眉。”

所谓荨黄，其实就是荨麻的纤维，浅褐色而有光泽。凝脂当然就是鲜丽的白色，如凝固之乳脂。弧犀也就是瓜的一种，用瓜籽来比喻美女整齐洁白的牙齿。首是一种蝉头的形状，额为方形而色白。蛾眉是蝴蝶的触角，用那种细长、纤柔的曲线美，代表美女的眉毛。除此之外，眼睛要凤眼。半闭着眼睛时，眼睑下会有淡淡的黑影。但如果是像栗子一般的大眼睛，那么就被认为是最下流的。经常盯着人看，或经常转动眼珠的，叫做狂眼或盗眼，也不受人们欢迎。再看鼻梁，如果过分细长而高的，也并不算好；只有鼻头圆而小巧的，是最佳的鼻子。嘴唇不可闭得太紧，其实也就是不能像现在人注硅胶一样，太紧了，死板，所以讲究微微松弛较好。脸颊以稍削瘦为上，但不是我们现在人说的瓜子脸，讲究下须丰满，尖细的认为是贫相，很不受欢迎。肩要“如削玉一般”，有柔美的曲线。我们那时候也私下谈乳房，这个审美和我们现在的人一样，乳房以丰满隆起的为佳。腰要细，腿要直而修长，足部以瘦削为美。

其实我刚刚说的，就是在西汉时候，以上述的条件，作为选妃的标准。后来相沿至东汉也是如此。

随着时代的变迁，美女的条件也会发生一些变化。在“楚王好细腰”的时代，腰细而体轻的人受到欢迎。所以，后宫的美女，有“节食”的记载，相传有不少人因为营养不良而饿死。和今天为美容节食过度，而弄坏身体的情形相同。

汉成帝的宠后赵飞燕，是身如轻燕的细腰美女的代表，到底瘦到什么程度呢？据说可以在手掌上跳舞。反之，后来唐玄宗的宠妃杨玉环，则是个丰满型的性感美女。所谓燕瘦环肥这个成语就是这样来的。

又从隋唐以后，以小脚为美，这种嗜好病态的审美发展，终于演变为缠足的习俗。形状美好的小脚，成为美女的必要条件之一，大概是五代以后的事。

时代变迁，对肥瘦的喜好虽各有不同，但明眸皓齿、方额宽颐等相貌，和乳白色光泽的皮肤，以及匀称的身材等，自古以来没有多大的改变。所以说，美还是有一定标准的，什么时候都不会把卡西莫多当作白马王子去欣赏的。

后来史书上具体描写我相貌的，除袁天纲的形容之外，最有具体特征的，就是有一段记载上说，我的女儿太平公主的容貌，很象母后，所以特别受宠。其最大的特征就是“主(公主)方额宽颐”。

因为这几个关于我的容貌的字，使得现在许多作家、文学家感到很困扰。因额头是方形，脸颊很宽，并不适合他们的审美观。可是，《唐书》或《通鉴》上，明明记载着“上闻其美”，又确实是有史可证。

其实这就涉及到了一个美学的问题，你比如说吧，你看一个人，单看眼睛，看鼻子，看嘴巴，都是极品，可是组合起来了，再看就是丑陋。而有的人，你细看，这个不对，那个不对，但是人家组合起来，就是美人。不怕大家笑话，我就是这样的人，人见都说好看，也可能不仅仅是容貌，有时候女人的风情很重要，现在的话来说可能就是媚骚吧！

我入宫后，没有多少时间，已经由掖庭令赐给才人的地位。这可能是因为我是奉圣旨入宫的关系。

才人，是正五品的女官。

我们知道，如果是外界一般的男性官吏，从四、五品以上就被称为卿，按照现在的官阶制度，已是堂堂的中级官员。而宫人，则除了四夫人及九嫔等地位较高者外，都住在掖庭宫的永巷里。

没有进入过皇宫的人不知道，其实掖庭宫是个南北约九百六十步，东西约二百步的条状建筑物，内有许多四合院。每一栋房里，像蜂窝一般，间隔着许多小房间。诸多连绵的建筑物，由巷道连接，称为永巷。其实和以前北京的八大胡同差不多，不过不同的是，八大胡同一般是一个女人伺候很多不同的男人，而这里却是一班女子在等着去伺候一个男人。

按照惯例，新入宫的宫人，由宦官负责训练，让大家熟悉宫内大致的规矩、礼仪、用语、服装等，以使我们很快的适应和外界完全不同的环境。虽然每个人的资质不同，但无论多么聪明的人，也需要一段相当的时间来适应，我这个武才人也不例外。说得明确一点，我们简直如一群叫城管收容的土狗，都在极力考虑着，如何在这连转身都感到困难的狭小天地里，适应生活下去？

皇城里的一天，从天未明就开始。这是因为到了五更三点时，天子就要接受百官的早朝。因此，我们在掖庭宫的每一天，也是从黑暗中开始的。

五更时，轮值早班的宫人就纷纷起床，穿戴整齐了，在暗淡的灯光下化妆、整理仪容。然后大家就从小房间里陆续出来，三五成群的，从嘉献门进入内宫。相对的，那些担任夜班的宫人，也纷纷从此门回到掖庭。

在这个时辰，在南郊的终南山上，往往有大群的乌鸦，飞到皇城内的树林上。喧嚣的鸟叫，冲破了黑夜的寂静。同时，在皇城树林内的麻雀和喜鹊，也纷纷应和，在一群鸟雀的”叽叽喳喳“叫声里，天色渐明。

在这里和我以前想的远不一样，在民间的时候，我多少也见过一些男女结婚的喜事，知道他们是多么幸福，快乐，不用看都知道，晚上他们会急切钻进被子里——那个时候我已经基本知道了些男女之事了。但是现在的我却不一样，自从进宫以后，太宗好像就不知道还有我这样一个人，还有这样一个美丽优秀的女孩子在受着冷落。