“那些地，连个毛儿都不长，我费那个瞎劲干啥，傻疯了？”“是呀！那是因为土地盐碱多年不退、营养不足哇，你得慢慢地把它的碱性打理干净才可以种庄稼对不对？这犹如白姥姥体内的营养不足一样，用咱们潮白河的‘举瓜子’、“六瓣红”加上各种花草进行熬制，按我的疗程逐步渗透、过滤，缺啥补啥、多啥去啥，方可唤醒体内的机能复苏哇……”

“唔唔唔，好东西！好东西……”“泥鳅”频频点头，却似懂非懂，不过有一点他弄明白了：“咱们潮白河的‘举瓜子’，揍是好东西！”鲫鱼的美味和价值逐渐被人们所认识。但是鲫鱼好吃不好抓，尤其到了冬天，有些人只能眼巴巴地站在潮白大堤上望河兴叹。

“凡是有水的地方揍有鲫鱼！”“鱼鹰子”一个人会操作多种捕鱼工具。 “扳罾”、“提网子”、“沾网”、“撒网”、“瞎爬子”、“抄网子”、“鱼叉子”、“挠钩子”、“冰镩”等等这些玩意儿，成了他不可分割的伙伴儿，用起来得心应手。嘴馋了，下水就上鱼，一出手，即刻虾蟹满网、鲫鱼成堆。

“吹牛皮！”有人就不吃他这一套。“水蝎子” 一大早要到对岸的柴府里去上工。听到宋九奶子、白姥姥一个劲地夸赞“鱼鹰子”，犹如芒刺身，哪哪都不舒服。

“白姥姥，甭听‘鱼鹰子’吹牛，他揍是瞎猫碰着死耗子了……”追在白姥姥屁股后头，“水蝎子”可着劲儿地臭着“鱼鹰子”。“鱼鹰子”装作没听见，继续投网下水，要不，一会大哥见不到鱼，准得揍他一顿不可。

“哈哈，这‘大举瓜子’（鲫鱼），哗哗的！”“你小子是鱼变的吗？”站在远处的“水蝎子”咬牙切齿地骂道，他当然不敢让“鱼鹰子”听见，否则，挨打是必然的。

“走你！”“水蝎子”肚子鼓鼓的，他从地下捡起一块瓦片，对着“鱼鹰子”下网的地方远远地撇了过去：“干啥呀？你小子捣乱是吧？”““我揍是不尿你！”“水蝎子”继续拍打着水。“想干啥？不服揍拉出来溜溜？”“我不服！揍不服！”“水蝎子”跺着地，两个人可能犯相，碰面就掐。

“有能耐你过来比划比划！”他俩这里一闹，几个玩伴很快就凑齐了。“水蝎子”与“鱼鹰子”同岁，年龄相当的还有：“大傻”、“和尚”、“蜘蛛”、“小笊篱”、“傻蚶子”、“没妈鱼子”等。这帮小子们经常一帮一伙地去逮鱼，回来后，两手空空者不少，而“鱼鹰子”则是一人独来独往，基本都是满载而归。

“‘鱼鹰子’能逮着，我们为啥揍逮不着呢？”“水蝎子”瞄了“鱼鹰子”好长时间了。有时“鱼鹰子”去哪，他便跟着去哪，“鱼鹰子”怎么操作，他也怎么操作。奇怪的是却无济于事。

“你不嗨（会）真有啥绝招吧？”“蜘蛛”斜楞着白眼仁儿自言自语。他的年龄大一些，跟老叔在外边上过学，是个开过眼界的人。

“大傻”大声地喊着：“‘鱼鹰子’，揍是有本事！”“净你妈的拍马屁，傻那个玩意儿，滚一边子且！”冷不丁，“水蝎子”给“大傻”的屁股蛋子来了一脚，疼得“大傻”呲牙咧嘴地不敢还手。

“不兴欺负人！”“鱼鹰子”奔过来，飞身一脚，把“水蝎子”踹到太后河里了。“噢、噢、噢！”大家齐声哄笑起来。“我操你姥姥！你给我等着，我砸你们家锅且（去）！”“水蝎子”呛了水，落汤鸡儿似的爬上来，一边咳嗦一边跑骂着上工了。

“‘鱼鹰子’你咋逮的，教我们几招呗？”“和尚”闪着期待的目光。

“我跟你们说，这真的没啥儿，只要你心静……”“鱼鹰子”也不是吃独食的人，别人给他两句好话，立马就找不到北了。他实心实意的把自己的捕鱼心得和做法原封不动的教给了同伴。

“没事儿没事儿，拿走，一会我再逮！”每次，“鱼鹰子”把自己逮的鱼都仗义地分给大家。他喜欢被人奉承，更喜欢听人夸他“有本事”。于是，就有人使劲儿忽悠他，他愈加得意，便愈加地豪爽了。

“你把鱼给了别人，咱俩儿吃啥？你以为你真是‘鱼鹰子’？傻呀！”气的哥哥大声训斥他。

大哥刘高海，有着一手屠宰的好手艺。每次杀完猪，总要弄些猪蹄、猪尾巴等一些零头碎脑，还要特意带上猪血尿脬，小小的个子，一前一后吊着两个大大的尿脬很是逗乐，人称：“尿脬老大”。

“鱼鹰子”把渔网用发酵的猪血浸泡后，放到锅灶上进行熏蒸，晾干之后，挂网捕鱼，猪血护住网线，渔网结实耐用不说，大鱼小鱼闻着味纷纷入网，收获颇丰。

“这小子，揍是鬼头儿！”有人伸出大拇指，“鱼鹰子” 越发得意：“我乃名门望族，在咱们潮白河，除了我师傅‘万能’，我谁都不尿！”小牛吹的有点过。不过，他所说的“万能”可是个能人，武功了得，“鱼鹰子”想学功夫，崇拜的不得了。万能不收徒弟，叫他师傅有些勉强，不过两个人关系绝对杠杠的。

仰仗自身这点小本领，“鱼鹰子”不知低调做人的道理，嘴上缺了把门儿的，无意中得罪了不少人，有的人当面不说，背后给他下软刀子，受过许多伤害，这是后话了。

对于名门望族一说，“鱼鹰子”刘高河倒没掺一点假。查起族谱，刘高河乃是梁王刘武的后裔。自太祖刘隆从即墨迁来盈州后，到了民国的刘高河这一代，已经是第26世了。父亲“老鱼鹰子”死时，他还不满五岁，母亲再嫁后，他就天天跟着在打他六岁的哥哥刘高海，走东串西讨生活。潮白河两岸处处都留下了小哥俩儿寻食谋生的足迹。生活的压力使得大哥脾气古怪，“鱼鹰子”没成熟又是个爱惹事生非的主儿，如果不是会逮鱼，早就被饿死了。到了冬天，眼看着哥俩儿实在活不下去了，母亲就把“鱼鹰子”领到了后爹家。

“又添了一个，唉，这日子咋过呀？”连续生了几个孩子，后爹的家也是一贫如洗。继父整日的唉声叹气，母亲顾不上他，“鱼鹰子”又成了无人管教的孩子。

孩儿不嫌母丑狗不嫌家贫。野性十足的“鱼鹰子”，在外疯够了，就自己跑回了蛤蟆台子，饥一顿饱一顿的，总是没个着落儿。

“你去把高海、高河小哥俩儿接过来吧，我们还没出五服呢不是？他们挨饿受冻的，免得人家笑话咱们老刘家没人。”乡绅刘轩珩，人称“老掌柜的”，是刘高海、刘高河兄弟俩实实在在的本家五爷（太爷爷弟弟的儿子），列在族谱的“五服”之内。

所谓“五服”，指的是古代的五种丧服。在中国，以丧服来表示亲属之间血缘关系的远近以及尊卑关系。服制越近，即血缘关系越亲，卑犯尊的处罚越重；如果服制越远，则表明血缘关系越疏远，这种情况下，卑犯尊的处罚越轻，尊犯卑处罚越重。最简单的例子就是父子相互之间的犯罪，如爸爸打骂儿子，儿子没有控告的权利，父亲可以免罪；如果儿子打骂父亲，则要处死。所以越亲近的就越应该爱敬，侵害则要严惩。同时，财物上越亲的越应照顾，所以儿子偷着拿父母的钱财并不算偷，最多被训斥。一种行为有罪无罪，或者罪责轻重，常常取决于当事人之间是否有五服内的亲属关系，以及关系远近。这也是现代人们常常纠结的、有别于西方法律的特殊中国国情。

算起来，“鱼鹰子”是“老五爷”刘轩珩的二堂孙。他的曾爷爷和刘轩珩的爷爷是亲兄弟，同属于潮白河的名门望族，但从太爷爷开始，就开始家道中落了，到了刘高河这辈儿已经是穷人里的穷人了。

作为正统的刘氏，五服内的事情，“老五爷”有责任帮助解决。闻听了小哥俩儿的困境，刘轩珩特意吩咐二儿子刘贤农，把他们接到刘府生活。

刘轩珩一门代表了潮白河地区刘氏的兴衰与发展。他不仅是当地有名的乡绅，还兼任了盈州的商会会长。不管他住在城里还是回到乡下，也不管他做不做生意，蛤蟆台子的人们还是习惯地称他为“老掌柜的”。他的三个儿子，依次为“大掌柜的、二掌柜的、三掌柜的”。老大刘贤德，是民国的县长。