谷文昌与申九华接触不多，仅是在区里开会时礼节性地握手打招呼。谷文昌当时与申九华握手时，还对申九华心生好奇：这样粗劣的手，咋会养出洁白的蚕虫，抽出纤细缜密的缫丝？

攀上桃花洞时，谷文昌已累得气喘吁吁。当看到多户人家的院落里、家门口摆着一筐一筐的桑叶，看着一条条茧虫在咬吃桑叶，吃桑叶时的沙沙声如春雨，谷文昌的劳累感顿时消失。谷文昌顺手从筐里拿出一片桑叶，仔细端详着叶片上咬吃桑叶的茧虫，他在思考：如果群众是茧，党是桑叶，两者相互依存依靠，那未来成就的事业也一定锦绣多彩，光辉灿烂。谷文昌还正在遐思，就听到背后有人说话：“是谷区长吧？”

谷文昌回头看时，那人双手抱拳施礼道：“我是申九华，欢迎来这山门做客！”

谷文昌见此人头发苍白，面色红润，加上之前有过些浅浅的印象，如见故人般和申九华热情握手：“打扰了申先生！我今天是不请自到，专门来向您讨教养蚕知识的。”

申九华把谷文昌让进家门，粗陶碗里放好自制的大叶茶，老朋友似的打开了话匣子。

申九华年长谷文昌几岁，说起养蚕经历，不亚于谷文昌当年学石匠手艺。他说：“山乡人对养蚕缺乏知识，也缺乏认识，总认为这是个细活儿，有讲究，难学，不愿意在这上面费工夫。再就是过去的老思想、老封建比较严重，不操心学技术，一遇上难事头疼事儿就烧香拜神，靠老天爷佑护过日子”。申九华给谷文昌卷了一根纸烟，自己也卷了一根，先给谷文昌点上，又给自己点燃，深吸了一口，说：“就说这学养蚕吧，你想学就操心学，非要去拜啥蚕姑奶奶，你不勤奋，不吃苦，不掌握技术，光靠偷懒走近路，老天爷就不会帮你”。

谷文昌认同地点头称是，从内心敬佩这位在山里做事业的养蚕能手，对事物有着透彻的感悟。谷文昌看到申九华对发展养蚕业很有信心，便真诚地说：“申先生，您能以身示范，带头在山区养蚕，并且还无私地传授养蚕技术，这种精神难能可贵。区里在养蚕方面也有想法，想通过办培训班，把养蚕技术向全区推广。您是这方面的专家，真心邀请您到培训班上，去给大家讲一讲课，把您的养蚕技术向大范围传播一下。”

“关于一些群众的守旧思想，我们来协助您，一同开导他们。”谷文昌进一步说，“养蚕这事，往小处说是为了让各家都过上吃穿不愁的好日子；往大处说，是为党分忧解难，咱会这一手，得体现出它的价值来。”

申九华端起陶碗，以示敬意：“要不大家都选您当区长，眼光就是看得远，思想想得深，敬佩，敬佩！”

谷文昌拜访申九华后不久，林北县七区在西乡坪先后举办了多期养蚕技术培训班，各村有养蚕愿望的村民纷纷报名参加。申九华、魏二妞被区里邀请，在培训班分别给学员讲授养蚕知识和注意事项。在西乡坪区，像这样专门组织村民搞养殖培训班还是第一次。参加培训后的学员感觉收获大。他们说：“培训班上学习到的不光是养蚕知识，还学到了革命道理，知道了天下大事，看到了以后的希望。”还有的学员说：“谷区长的讲话很在行，他说的蚕姑奶奶原来是养蚕织丝的创始人—嫘祖，这可让我们增长了见识。”

培训班下来后，有人执念地问谷文昌：“谷区长，你咋认准蚕姑奶奶就是嫘祖？”

谷文昌就反问：“关爷庙里的老官爷是不是关羽？”

对方点点头，说：“不差。”

“那岳王庙里敬的是不是岳飞？”

对方又点一点头，说：“不差。”

谷文昌又问：“那咱们鲁班豁下面的鲁班庙里敬的是谁呀？”

“那还用说，鲁班爷呀！咱林县的匠人谁不敬？”

谷文昌说：“庙里的那些神仙，大都是历史上有名的人物，因为他们对人们有贡献、有功德，人们才敬他们为神仙。”

谷文昌庆幸自己平常爱看那些画册（小人书），这时正好派上用场。他及时运用画册中的故事说服山乡人，让他们从迷信的狭隘意识里走出来，用正确的方法去对待新生事物。

养蚕技术的科学推广，使西乡坪的养蚕业得到迅速发展。在抗日战争、解放战争期间，山乡人一方面通过养蚕缫丝来兑换粮食、物资，支援前线，另一方面通过养蚕缫丝渡过生活困难。

在大力号召群众养蚕缫丝的同时，谷文昌还倡导山区群众，大力种植桑树和其他果木树，用他的话来说：“靠山吃山，靠山养山，不能做一锤子买卖。”

解放后到改革开放初期，太行山大峡谷里的养殖业一直保持着良好的发展势头。２０世纪８０年代，石板岩缫丝厂生产的缫丝产品一度远销省外，为振兴山区经济做出了突出贡献。