黄溍抬起头，目光温和地看着施耐庵，问道：“你就是来自兴化的施耐庵？”

施耐庵连忙上前，躬身行礼：“晚辈正是施耐庵，拜见黄先生。晚辈久仰先生学识渊博，品德高尚，特来投奔先生，恳请先生收留，传授晚辈学问。”

黄溍点了点头，示意他坐下，说道：“我已听闻你的事迹。你在兴化，素有‘神童’之名，小小年纪，便精通儒家经典，实属难得。不过，求学之路，异常艰辛，需要有坚韧不拔的毅力和持之以恒的决心。你可做好了准备？”

施耐庵坚定地说道：“先生，晚辈早已做好了准备。无论前路多么艰难，晚辈都将刻苦攻读，绝不退缩。只求先生能够指点迷津，让晚辈学有所成，将来能够为国为民效力。”

黄溍看着他眼中的坚定，心中十分欣慰。他说道：“好！既然你有如此志向，我便收下你这个弟子。从今往后，你就在书院中安心求学，我会将我毕生所学，倾囊相授。希望你能够不负所望，成为一名有学识、有品德、有担当的栋梁之材。”

施耐庵心中大喜，再次躬身行礼：“多谢先生收留！晚辈定当不负先生教诲，努力学习，将来报效国家，造福百姓！”

就这样，施耐庵在黄溍书院安顿了下来。他知道，这是他人生的一个重要转折点。在钱塘，在黄溍先生的指导下，他将开启一段全新的求学之旅。他对未来充满了期待，也暗暗下定决心，一定要珍惜这个来之不易的机会，刻苦攻读，为实现自己的理想打下坚实的基础。

进入黄溍书院后，施耐庵便全身心地投入到了学习之中。黄溍先生的教学方法独特，不拘泥于传统的死记硬背，而是注重启发学生的思维，引导学生深入思考。他常说：“学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进。” 在他的指导下，施耐庵不仅对儒家经典有了更深刻的理解，还广泛涉猎了经史子集、兵法民俗等各类书籍，学识日益渊博。

每日清晨，天刚蒙蒙亮，施耐庵便起床了。他来到书院的庭院中，迎着晨曦，诵读儒家经典。《论语》《孟子》《大学》《中庸》等书籍，他一遍又一遍地诵读，不仅要背诵原文，还要理解其中的深刻含义。他常常一个人坐在庭院的石凳上，沉思冥想，琢磨着孔子、孟子等先贤的思想精髓。有时，他会为了一个问题，反复推敲，直到豁然开朗。

上午，黄溍先生会在课堂上为弟子们授课。他讲课深入浅出，旁征博引，将枯燥的经书讲解得生动有趣。他不仅讲解书中的字句含义，还会结合历史事件和社会现实，阐述其中的道理。在讲解《左传》时，他会详细分析春秋时期各国的政治、军事、外交等情况，让弟子们了解当时的社会风貌；在讲解《史记》时，他会讲述历代名人的事迹，引导弟子们学习他们的品德和精神。施耐庵听课十分认真，他总是坐在课堂的前排，聚精会神地听讲，手中的毛笔不停地在纸上记录着。遇到不懂的问题，他会及时向先生请教，直到弄明白为止。

下午，是弟子们自学的时间。施耐庵会来到书院的藏书楼，这里收藏了大量的古籍珍本，琳琅满目，应有尽有。他如饥似渴地阅读着各类书籍，从经史子集到兵法谋略，从天文地理到民俗风情，无一不读。他常常在藏书楼中待到深夜，忘记了时间，忘记了饥饿。有时，他会为了查阅一本珍贵的古籍，不惜花费数天的时间，反复研读，摘抄其中的精华。

在黄溍先生的指导下，施耐庵对《左传》《史记》等史书产生了浓厚的兴趣。他深入研究了其中的治乱兴衰之道，分析了历代王朝的兴衰原因。他发现，一个王朝的兴盛，往往与君主的贤明、官员的廉洁、百姓的安居乐业息息相关；而一个王朝的衰败，则往往是因为君主的昏庸、官员的腐败、社会的动荡不安。这些研究，让他对社会现实有了更深刻的认识，也让他更加坚定了 “治国安民” 的理想。

除了经史子集，施耐庵还兼修了兵法和民俗学。他认为，作为一名有志于治国安民的读书人，不仅要有渊博的学识，还要有过人的谋略和对社会现实的了解。他阅读了《孙子兵法》《吴子兵法》等大量的兵法书籍，学习其中的战略战术和用兵之道。他还深入研究了江南各地的民俗风情，了解百姓的生活习惯、思想观念和文化传统。这些知识，为他日后的创作和仕途生涯，打下了坚实的基础。

在学习过程中，施耐庵常常与黄溍先生进行论道。他们会围绕着一些重要的学术问题和社会现实问题，展开激烈的辩论。有一次，他们就 “如何平衡仁政与法治” 这一问题，进行了深入的探讨。

黄溍先生说道：“仁政是治国之本，君主应该以仁爱之心对待百姓，关心百姓的疾苦，减轻百姓的赋税，让百姓能够安居乐业。只有这样，才能赢得百姓的拥护和爱戴，国家才能长治久安。”

施耐庵则说道：“先生所言极是。但晚辈认为，仁政固然重要，法治也不可或缺。如果只讲仁政，不讲法治，那么一些不法之徒就会为所欲为，扰乱社会秩序，损害百姓的利益。因此，君主在实行仁政的同时，还应该制定严明的法律，加强对社会的管理，严厉打击违法犯罪行为。只有这样，才能实现社会的公平正义，保障百姓的生命财产安全。”

黄溍先生点了点头，说道：“彦端，你说得有道理。仁政与法治，相辅相成，缺一不可。作为一名君主，应该懂得如何平衡二者的关系，既要以仁爱之心对待百姓，又要以严明的法律约束百姓。只有这样，才能实现国家的长治久安，让百姓过上幸福美满的生活。”

通过这次论道，施耐庵对 “仁政与法治” 的关系有了更深刻的理解。他知道，在未来的治国实践中，必须要兼顾仁政与法治，才能实现国家的繁荣昌盛。