除了《诗经》，孔子还对礼仪进行了更深入的学习。他不仅熟练掌握了日常的待人接物礼仪，还开始研究祭祀、丧葬、朝聘等大型礼仪。他常常前往曲阜的宫廷或贵族府邸，观察他们举行的各种礼仪活动，仔细记录下每一个细节，包括礼仪的流程、服饰的规范、器物的使用、言辞的表达等。有一次，鲁国举行大型的祭祀活动，孔子特意提前赶到祭祀现场，站在一旁认真观察。祭祀活动从清晨一直持续到傍晚，孔子站了整整一天，没有吃一口饭，没有喝一口水，始终全神贯注地观察着、记录着。祭祀结束后，他回到家，立刻将自己观察到的内容整理下来，反复研究，遇到不懂的地方，就向阙里的老士人或史官请教。

孔子还对 “射” 和 “御” 产生了兴趣。“射” 是射箭，“御” 是驾车，这两项都是当时士人必备的军事技能。孔子认为，君子不仅要拥有渊博的学识和高尚的品德，还要拥有强健的体魄和过硬的军事技能，这样才能在乱世中保护自己、保护他人，才能更好地推行仁政、报效家国。于是，他主动加入了鲁国士阶层的军事训练。训练的过程十分艰苦，每天天不亮就要起床，进行体能训练、射箭练习和驾车练习。孔子从不叫苦叫累，他总是最刻苦、最认真的一个。射箭练习时，他反复琢磨射箭的姿势、力度和瞄准的技巧，常常练得手臂酸痛，却依然坚持；驾车练习时，他认真学习驾车的技巧，包括如何控制缰绳、如何转弯、如何应对复杂路况，常常练得满身大汗，却依然兴致勃勃。经过一段时间的训练，孔子的射箭技术越来越精准，驾车技术也越来越熟练，成为了军事训练中的佼佼者。

就在孔子勤奋好学、茁壮成长的时候，一场突如其来的变故，再次降临到了这个不幸的家庭。孔子十七岁那年，颜徵在因为长期劳累，积劳成疾，一病不起。孔子心急如焚，他四处求医问药，花光了家里所有的积蓄，却依然没能挽回母亲的生命。在一个寒风凛冽的冬日，颜徵在永远地离开了孔子，离开了这个她用一生心血守护的家。

母亲的离世，让孔子陷入了巨大的悲痛之中。他失去了世界上最疼爱他的人，失去了他人生道路上的引路人。按照当时的礼法，子女要为父母守丧三年。孔子不顾亲友的劝阻，毅然决定按照最高的礼仪为母亲守丧。他在母亲的墓旁搭建了一间简陋的草庐，独自一人住在里面，每天粗茶淡饭，不饮酒，不食肉，不奏乐，不娶妻，以此表达对母亲的思念和孝心。

守丧的三年里，孔子闭门不出，将所有的精力都投入到了典籍的研读中。他通读了《诗经》《尚书》《礼记》等大量上古典籍，对圣贤之道有了更深刻的理解。他常常在墓前徘徊，回忆着母亲生前对他的教导，回忆着母亲为他付出的点点滴滴。母亲的声音仿佛还在耳边回响：“丘儿，做人要仁，要礼，要勤奋好学，要成为一个对社会有用的人。”

在守丧的过程中，孔子也对自己的人生道路进行了深刻的思考。他看到了社会的动荡、人心的败坏，看到了平民的疾苦、贵族的腐朽，他意识到，仅仅依靠个人的品德和学识，是无法改变整个社会的。他需要将自己所学的知识和礼仪传承下去，培养更多的君子，让他们一起推行仁政、教化百姓，才能从根本上改变这个礼崩乐坏的世道。

三年守丧期满，孔子走出了草庐。此时的他，已经不再是那个懵懂的少年，而是一个心怀天下、志向远大的青年。他的眼神更加坚定，他的意志更加顽强，他的学识更加渊博。他站在母亲的墓前，郑重地立下誓言：“母亲，您放心吧！我一定会继承您的遗志，志于道，据于德，依于仁，游于艺，成为一个真正的君子。我一定会推行教化，让天下百姓都能明礼知义，让这个乱世重新恢复安宁与和谐！”

从此，孔子踏上了 “十五志于学” 的人生新阶段。他带着母亲的期望，带着对圣贤之道的追求，带着对天下百姓的悲悯，开始了他漫长而艰辛的求学、办学、施教之路。而他的故事，也将在这个礼崩乐坏的春秋末期，拉开序幕，成为中华文明史上最壮丽的篇章之一。