子路听了孔子的话，心中有所触动。他见孔子虽然文弱，却言辞坚定，气度不凡，便决定留下来试一试。在学习过程中，子路常常因为性格粗野，违反礼仪规范，受到孔子的批评。但他本性耿直，知错能改，每次受到批评后，都会虚心接受，努力改正。孔子针对子路 “勇而无谋” 的性格，特意教他 “三思而后行”，让他学会冷静思考，避免鲁莽行事。在孔子的耐心教导下，子路逐渐改掉了粗野的性格，变得温文尔雅，成为了弟子中的 “政事” 代表，后来还成为了鲁国的大夫，为鲁国的稳定和发展做出了贡献。

冉雍出身卑微，他的父亲是一个品行不端的人，被乡人所不齿。冉雍年轻时，因为父亲的原因，常常受到他人的歧视和排挤。他听闻孔子创办私学，“有教无类”，便鼓起勇气，前来求学。一些弟子见冉雍的父亲 “贱而恶”，便纷纷劝说孔子：“先生，冉雍的父亲品行不端，想必他也不是什么好人，您还是不要收留他了。”

孔子严肃地说：“你们错了。‘性相近也，习相远也’，一个人的品行，并非由他的父亲决定，而是由他自己的学习和修养决定。冉雍虽然出身卑微，父亲品行不端，但他本人眼神坚定，态度诚恳，有求学之心，这就足够了。我相信，通过学习，他一定能成为一个品德高尚的君子。”

孔子收下冉雍后，发现他虽然沉默寡言，却十分聪慧，对 “仁” 和 “礼” 的理解非常深刻。孔子对他寄予厚望，称赞他：“雍也可使南面。” 意思是说，冉雍有治国理政的才能，可以担任一方诸侯。在孔子的教导下，冉雍努力学习，刻苦修养，最终成为了弟子中的德行代表，后来还成为了鲁国的大夫，践行孔子的仁政理念，深受百姓爱戴。

孔子的 “有教无类”，不仅体现在招收弟子上，还体现在教学过程中。他对待每一位弟子都一视同仁，无论弟子的出身、贫富、资质如何，都给予平等的关爱和悉心的教导。他根据每一位弟子的性格、资质和兴趣，因材施教，制定个性化的教学方案。对于聪慧好学的颜回，他教之以深奥的道理；对于性格粗野的子路，他教之以礼仪和克制；对于善于言辞的子贡，他教之以外交和诚信；对于沉默寡言的冉雍，他教之以德行和治国之道。

为了让贫困弟子也能安心学习，孔子还制定了灵活的收费标准。他提出 “束脩以上，吾未尝无诲焉”，即只要弟子能拿出十条干肉作为学费，就可以入学。这十条干肉，并非经济门槛，而是象征着求学的诚意。对于实在拿不出学费的贫困弟子，孔子还会减免他们的学费，甚至提供食宿。颜回、原宪等弟子，都是在孔子的资助下，才得以完成学业。

孔子的 “有教无类”，是中国教育史上的一次伟大变革。它打破了贵族对教育的垄断，让平民子弟拥有了平等的教育机会，为社会培养了大量的人才，推动了文化的传播和发展。它所蕴含的教育公平理念，对后世产生了深远的影响，成为了中国教育的重要传统。