“有教无类”，这四个字是孔子创办私学的核心招生原则，也是中国教育史上的一次伟大革命。它意味着，无论一个人的出身贵贱、贫富、地域、善恶，只要他有求学之心，愿意遵守礼仪，刻苦学习，孔子都会接纳他为弟子，给予他平等的教育机会。这一原则，彻底打破了 “学在官府” 的教育垄断，让平民子弟第一次拥有了与贵族子弟平等求学的权利，为教育公平奠定了坚实的基础。

在孔子的私学中，弟子们的出身可谓五花八门。有贫居陋巷、一箪食一瓢饮的颜回；有出身商人家庭、腰缠万贯的子贡；有卞地野人、好勇斗狠的子路；有父亲 “贱而恶”、出身卑微的冉雍；还有来自不同诸侯国的弟子，如卫国的子夏、吴国的子游等。这些弟子，在进入私学之前，身份悬殊，有的备受歧视，有的目不识丁，有的性格顽劣，但在孔子的教育下，他们都得到了平等的关爱和悉心的教导，最终都成长为品德高尚、学识渊博的君子。

颜回是孔子最早招收的弟子之一，他出身贫寒，父亲颜路是一名普通的平民，靠耕种为生。颜回十三岁时，听闻孔子在阙里创办私学，“有教无类”，便恳求父亲带他前往求学。颜路家境贫寒，根本拿不出像样的学费，只能带着颜回，捧着一束干肉，来到孔子家中，羞愧地说：“先生，我想让颜回跟随您学习，可我家实在贫困，只能拿出这束干肉作为学费，还请先生不要嫌弃。”

孔子看着颜回，只见他衣衫褴褛，面色蜡黄，却眼神坚定，透着一股与年龄不符的沉稳和聪慧。孔子又看了看颜路手中的干肉，这束干肉虽然微薄，却代表着他们求学的诚意。孔子笑着说：“颜路，你不必羞愧。‘束脩以上，吾未尝无诲焉’，学费不在于多少，而在于诚意。这束干肉，足以表达你们的诚意。颜回，我收下你了，今后你便是我的弟子。”

颜回拜师后，学习异常刻苦。他每天天不亮就起床，在杏坛上诵读典籍，直到深夜才休息。他家境贫寒，常常吃不饱饭，有时甚至只能以野菜充饥，但他从不抱怨，反而乐在其中。孔子曾称赞他：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 颜回不仅刻苦好学，还十分谦逊，遇到不懂的问题，总是虚心向孔子和其他弟子请教。他对孔子的学说深信不疑，努力践行 “仁” 和 “礼” 的要求，成为了弟子中的德行表率。

子贡出身卫国的商人家庭，他的父亲是卫国著名的商人，家境富裕。子贡年轻时，跟随父亲经商，练就了一副伶牙俐齿和敏锐的商业头脑。他听闻孔子创办私学，“有教无类”，便带着大量的财物来到鲁国，找到孔子，说道：“先生，我听闻您学识渊博，‘有教无类’，愿以这些财物作为学费，跟随您学习。我想知道，学习如何能让我变得更富有？”

孔子见子贡言辞聪慧，却过于看重财富，便笑着说：“子贡，你有经商的才能，这是好事。但财富并非人生的唯一追求。学习的目的，是为了修养品德，增长学识，成为一个有道德、有智慧的君子。‘贫而无谄，富而无骄’，这才是君子应有的品格。若你能通过学习，做到‘贫而乐，富而好礼’，将商业才能与仁道结合，不仅能获得财富，还能赢得他人的尊敬。”

子贡听了孔子的话，深受触动。他决定留在孔子身边，潜心学习。在学习过程中，子贡发现，孔子的学说不仅能提升自己的品德，还能指导自己的商业实践。他将孔子的 “己欲立而立人，己欲达而达人” 作为经商的准则，诚信经营，公平交易，不仅赚得了丰厚的财富，还赢得了各国诸侯和百姓的尊敬。他后来成为了孔子弟子中的 “言语” 代表，凭借出色的口才和外交才能，在各国之间周旋，为孔子和儒家学说的传播做出了重要贡献。

子路是卞地的野人，出身卑微，性格粗野，好勇斗狠，常常头戴雄鸡冠，腰佩野猪皮，横行乡里。他听闻孔子创办私学，便前来挑衅，嘲笑孔子：“你这个酸书生，整天讲什么‘礼’‘仁’，有什么用？不如跟我学打架，走遍天下都不怕！” 孔子见子路虽然粗野，却本性善良，有勇力，便耐心地开导他：“子路，勇力固然重要，但没有礼仪约束的勇力，只会给你带来灾祸。‘君子好勇而无礼则乱’，只有将勇力与礼仪结合，才能成为真正的君子。如果你愿意放下偏见，跟随我学习，我会教你如何做一个有勇有谋、有礼有节的君子。”