马士良梦游通庄

（一）祈祷

佛，它是超越心物以外而独立存在的灵魂，人可称它是精神。人学习了这种精神，才能克服贪欲，增加善性，为社会善意谋益。

贪婪是人的本性，人在不同阶段有着不同的贪欲。首先，是人十月胎满初离母体呱呱出世后，危急时得到毌亲甛甛的奶水。不是笑而是哭， 哭得根由是他没忘在母体中的贪吃。

襁褓中稍有供奶不到便马上咧开不会说话的小嘴。伤心地号啕大哭，哭得是肝肠欲裂，脸色紫红。每当母亲的乳头送到他嘴后，他贪食奶水的同时，小脸马上换成一副讨人喜欢的样儿，随着人的成长新贪不断频频冒出。

总之。种田人贪自己的地多收粮食。经商人贪自己的买卖多赚钱，赚大钱。读书人贪自己的科第、功名越高越好。做官人贪自己的官越做越大、越显赫越好……

有些人凭自己的贪力达不到理想时，便把佛借出来帮自己的忙。贪，使自己不能悟解人生。佛，对借自己发财的人都是颜严语重地教化、劝说、开导。因为佛的心愿是普度众生。

所以，佛对有缘人说：“人生本性贪无边，听我诚劝断贪缘。怀有公心向善走，越恶避邪正果还。”佛，对无缘人劝导说：“心中无公莫念佛，为财供佛变心魔。诚心修善“去贪心，善财有缘临你门。”……

话说静海县的马士良，因赶上改革开放的好年代。自己经营的买卖如日中天，几年光景。钢铁公司、煤炭公司、大型商场、超市在北京、上海、天津等市有多处。买卖可算是日进斗金了。甲富一方的马士良，还不满足自己现有的财富，梦想再赚更多更大的钱……

这天晚上的他清水净手后，走进专门供佛的房间，这房内有他家供奉多年的－尊老佛像。佛像在灯影下泛出深红的光泽，光泽带出佛之沧桑和木料的非凡。

马士良走到佛像前垂下手，恭敬地给佛鞠了三个躬。然后焚香－只插入佛像前的铜香炉后，便跪在佛下地蒲草墩上磕头三个，然后眼望着香烟飘逸的佛像虔诚说道：“法力无边的佛祖呀？我的买卖是一顺万顺天天顺，大财小财天天进。求佛祖保佑我时时发财，月月发财，年年发财吧！我有了更多的钱后，一定给您老人家盖个大大的金庙供奉起来。我天天为您老焚香磕头。最近在您老庇佑下，我又开了一个全县最大的亿利房地产开发公司。请佛祖保佑我多盖楼出售吧！让我赚更多的黄金白银。”……

马士良祈祷完后，眼神儿中透出发财欲望的光泽，希望满脸含笑的佛能马上开尊口，对自己许下什么慨然承诺……

马士良称佛为祖是有根据的，因为，这尊佛是在他家有辉煌历史的。话说，清朝乾隆年间。马家在当地是有着显赫地位的，到嘉庆年间，他的祖上无病尽其天年。儿子为父亲准备举行隆重葬礼。按当地风俗棺木下葬，托棺朩是不许随棺被埋的。是什么朝代留下的例儿，无人考证。但谁家过世老人后都是这么循规蹈矩地做，习俗在马士良家乡一直延继着。……

因为 ，托棺木，更让当地人叫响的是托财木或托官木。所以，棺木入土，主家－定要把托棺木带回家保存，有的打成物件摆在家中。一是为纪念仙世老人，二是托棺木可以给自家驮来财运、官运。先辈人托着后辈人发财、升官。……

所以，马士良祖上的儿子，在父亲还没离世就动了心机。花重金在南方托人买了一根尚好的紫檀木。预备用作父亲的托棺木用，很快自己的父亲寿尽入土。他小心地把杔棺朩运回家。又不惜重金从南方雇了一位有名的雕刻匠，在家整整用了半年时间，雕刻匠才把这根紫檀木雕刻成了一尊栩栩欲活的佛像。……

佛到马士良这一代，已经是经几代人的侍奉了。他曾多次听上辈人讲自家佛的神奇传说。

“传说一，在军阀混战时期，一股奉军闯入马家大院，一个军官手握短枪指挥部下要抢掠马家财物时。突然，从马家正堂旋起一股红风，顺时红风在院中怒吼、狂啸。院中顿时沙飞石跑，遮天的尘土先是迷瞎了这群人的双眼。咆哮的风又杷这群人卷到300里外的荒野中。”

“传奇二，抗日战争时期。一百多日本鬼子把十几名八路军战士追赶到了马家大院，日本兵把马家围的是铁桶一般，轻、重机机、迫击炮都对准马家大院。日本鬼子对八路军和马家人屠杀时，他们所有武器都失去功能。枪打不响，炮放不出去。日本的一个军官举着战刀嗥叫着让士兵端着刺刀进攻时，他感握刀的手－阵无力，刀落时长长的刀尖正好扎在他的脚面上，一股血从他皮靴中冒出，正疼得他噭噭乱叫时，发现马家院中站着一位高大的红人。红人两眼怒视他们的同时，从眼中喷出股股红雾。闻到这股红雾的日本兵都眼疼、脸肿、浑身发痒。日本军官看到这种情况，也不顾自己脚疼了。惊恐地对日本兵喊道：神人的帮助，我们的不行，撤退，快快地撤退。有些日本兵见长官发了话，连手中的武器都扔到地上慌乱跑了。从此，日本鬼子不敢再踏入马家一步”……

“传奇三，国民党时期，－群兵到村里来抢粮食，他们把抢到的粮食装到大车上，四匹大马把车拉得只在原地转圈儿。车上的粮食像长了翅膀－样，很快又都飞回各家。国民党兵吓傻了眼，”

“传奇四，民国某年，从春到秋地里没下一场透雨。地里种上的农作物全被干旱致死，家家无粮度日。这天马士良的爷夜里梦见自家的佛，佛对他说：村外地里的野菜能帮人度饥。

天亮后，马士良的爷来到村外的地里，见从干旱的地中钻出很多鲜绿的牛舌头菜，他忙拔了一抱回家。马士良的奶奶把野菜煮熟，全家人都感这野牛舌头菜很好吃。马家吃着好吃便通知村人都到地里去剜牛舌头菜。后来邻村也都来剜食此菜。人剜得多，菜也长得多长得快。年景好了，突然，此菜也不多了。”

“ 传奇五，破四旧立四新时期，马家佛列入四旧被搬到大队烧毁，在众目睽胲下佛被熊熊烈火化为灰烬。可后来村人发现佛仍然还在马家。”……

所以，佛在马士良心中留下沉重的挚尊。今晚他对佛说完后，回屋躺在床上想着怎么发财的事。在他似睡非睡之时，猛地发现满身闪着红光的佛走进了自己寝室。他正感有些惊慌茫然时，满脸含笑的佛对他说道：“施主士良，刚才你对我说的那些话，我都听到啦。财，对谁都是有定数的。我不想对你解释什么。走，我引你到一个没钱的新鲜社会上走走，看你作何感想。”佛没容马士良问什么，伸手拉他就走。

（二）游梦

转眼马士良眼前赫然呈现出一付奇异、宽大的蓝色牌楼，支撑牌楼的粗实泛光的竖柱上写着显眼的几个泥金大字。左边为：脱凡尘路通仙境，右边为：修善缘畅游通庄。横批为：莫非幻境。这时一阵果香扑入马士良鼻孔后，他看到牌楼下是苍翠茂盛的古老果树。一条闪光的路通向远方。……

路左边是沧桑年久的梨树，翠绿叶儿未能罩住挂满枝头的梨儿。黄澄澄的梨儿如柚般大小，个个放出诱人的香气。右边是老态龙钟几人都搂抱不过来的柿树。棵棵柿树高大的能遮天蔽日，碗口大小的黄中透红的柿子更是压弯枝头。可餐的俏样儿不由引人馋涏欲滳……

初见此景的马土良惊诧万分地问佛说：“佛祖，这是什么地方？”佛一笑回答他说：“这是去没钱社会的路上呀。走吧，过牌楼就可以进入新社会了。”马士良听后心起疑惑地又问佛说：“新社会的人都不用钱，拿什么买东西呢？”佛说：“你随我到现实社会一看便知吗。看这个社会的人对钱是什么概念。”佛说完对马士良神秘一笑。

马士良听佛说后心中更犯起了琢磨。他一边随佛前行－边想：新社会是个什么样？为什么不用钱？难道这新社会是人类的共产主义？好，我一定随佛看看这个新社会有何奇妙之处，存在什么不被人知的东西。……

马士良想着被佛抓着手携到一处地方，他眼见这罕有之地不知是何处。忙问佛说：“佛祖，这是哪里？“佛介绍道：”这是进入未来社会的通站。从这里坐车可以到新社会的所有地方哪！”马士良点头心中却反馈出：佛老人家是不是要领我周游未来世界呀？哎哟，这要花多少钱哪？去这么远的地方，怎么能坐车去呢？什么样的车可以跑这么远的路呀？哦，这个地方肯定离我们不远。要远佛祖会带我坐飞机的，我去别的国家都是要坐飞机的。嗨，别管这地方远近，肯定与我的现实社会有所不同，要是差别不大佛老人家也不会引我来这里的，这个地方一定是让我受教育的地方。马士良想着时猛地发现不远处的蓝色天空中，有多个银白的房子四处快速飘移。有些房子快得眨眼就不见了踪影。他望着飘移的房子再想：这是不是佛祖老人家说的车呀？嗨，这哪是车呢？车，应该是在地上跑，不应该在天上飞呀？这分明是飞机吗。他为证实自己的猜想和一睹车与飞机究竟，便对佛要求道：“佛祖，我要看看这个通站到底是汽车站、火车站，还是飞机场？佛冲他徴笑奌头。”

两人走近通站，马士良眼首先看到是一处古香古色的牌楼，雄姿伟岸的牌楼在古树的衬影下显得更是高雅壮观。牌楼的红色柱上也是有付金色的大字对联。金字在蓝地托衬下，显出字体挺拔、丰润饱满。马士良－看便知字是出自饱学之士手中。左边是：社会文明需要人人讲品德，右边是：创造好人类需无私作贡献。横批为：酬馈无资。

马士良望着横枇在思忖着什么时，佛拉他一下说：“别看啦，咱入通站吧，往前还有很多东西是需要你想的啦。”马士良点头一笑。

两人先后进入通站中，这时有位衣帽整齐、脸含微笑的年轻姑娘迎上前来。马士良初视姑娘一眼后，隐约发现姑娘有些什么地方不对劲儿，但又看不出她在什么地方有问题。不由心存悬揣。这时姑娘礼貌地冲二人手打叩礼后，和悦、热情地问二人道：“二位施主前往何处普教？我站短途、中途、长途都有。那项服务我都会让施主满意的。”

马士良见姑娘毕菾毕敬地用佛语相待，且不知如何回答她，便问她说：“你们这个社会都是出家人吗？我可不懂多少佛事，念个阿弥陀佛还可以，但还不知阿弥陀佛是个啥意思？”姑娘看了－眼他嘻嘻地笑着说：“施主，我非出家人，不过，在我们社会都是依学佛为尚。人人学佛、颂佛，接受佛的教育，以佛做人做事的。”

马士良听后追问她说：“你们这里的人都不能喝酒吃肉了吧？”姑娘－笑对他说：“信佛不等于出家，出家受戒的人是不吃酒肉的，但我们信佛不是出家，只是不能随便杀生罢啦。”姑娘说到里带着猜疑的眼神儿问马士良说：“施主，你好像对我们这里很陌生呢？是不是也从另一个世界刚入来呀？”马士良见她这么问自己，心中不知该怎么回答她，－时脸生出窘态，忙把含求的眼神儿游离到佛脸上。佛见到他的眼神儿脸含笑意地对姑娘插言道：“姑娘，你猜度的对。他是我的主家，也是我多年的施主。是我刚从他的国度引来此处。所以，他对这个世界很生巯。我要让他看看这个社会的人是怎么生活的，是怎么爱护环境的。让他明白文明社会是个什么样儿，让他知道钱是不能统治－切的。”姑娘听佛说后“哏哏”一笑，心中明白佛引马士良来这里的原由了，不由眸子一转看了看马士良，脸挂笑意地对马士良劝说道：“你早该来我们这里开阔眼界啦？看看我们这里不用钱的人是那种生活方式。钱，在我们社会起不到什么作用。”马士良听姑娘说完疑惑地问道：“难道你们这里的人真不看重钱？”姑娘摇头一笑没作回答。然后对佛叩礼说道：“请您老人家引他多观观这里吧，让他体会出没钱的社会，更会自由自在的生活。”她说完礼貌地辞离了二人。……

（三）马士良的困惑

马士良对姑娘说出的话很是不解，忙问佛说：“佛祖，这里的人对钱真的很轻视吗？”佛回答他说：“这里的人对钱只是个概念，人们生活中是很淡泊它的。”马士良困惑地问佛说：“难道这里的人不用钱买东西？”佛笑着说：“你看下去就明白啦。”他心存疑问随佛入厅，见厅内处处干净、整洁、温馨，地面泛着照人的光泽。温润的空气中漂透出阵阵沁人心胃的薄荷芳香。让人有着清新爽朗的感受。……

马士良从来往人群中很快发现一个奇怪现象，见每个衣冠楚楚的行人，从琳琅满目的货架上可以随便拿取东西，拿完东西的人不付钱就走，可也没人追讨他们要钱。他对他们的这种堂而皇之行为深感不解。扭头儿问佛说：“佛祖，这些人随便拿东西怎么都不付钱，为什么也没人找他们要钱呢？”佛听后扬脸哈哈－笑。然后对他解说道：“在这个社会里，钱，对平常人是无用的。因为，这里的人在日常生活上所需物品都不用钱买，随用随取。用多少取多少，但也从不浪费任何东西。这里不像你的社会，用什么东西都要靠钱买。买来东西吃不了存起来等下顿吃，结果是存来存去被扔掉了，不但浪费钱还污染了环境。这里的人们早己养成什么东西都是吃新鲜的习惯。就说这通站里拿东西的人吧，他取的东西，如果不能全部吃掉，就要到车上的反省室，去自觉反省自己的浪费行为。”

马土良有所明白的点头，对佛说：“真与我的社会差别很大呀，在我们社会买卖东西时，都想多占些对方的便宜。有时占不到便宜双方还起争纷哪？”佛－笑对他又说：“刚才服务人员对你不是说了吗，这里的人做事都是以佛德标准去做的。所以，你们那里的人做买