以上就是柳安娜在古辕县文化馆一本“地方志”中看到的关于碾子庄的地方史志。后面，由石邦儒老先生执笔，又补写出清朝以后直到现在的有关内容，比如，有关清朝出的人才，有关大善人石仁魁的发迹，有关石邦骏、七姑奶柳护蝉参加革命，有关柳维国、石靖泽抗日的事迹等等。补写仍用文言体，让整个村志既见全貌，又和谐统一。

到村里开始建造两个纪念碑的时候，九叔开始修建玄元寺。当初化缘的时候，九叔他想仍在原址建寺。但等碾子庄文化景点快整修完的时候，九叔便改变主意。他将玄元寺挪到碾子庄东边，挨近碾子庄。这样，就与碾子庄上的文化景点形成一个文化整体，成为碾子庄旅游文化的一部分，自然更有力地提升起碾子庄的文化实力，让碾子庄的文化内涵更丰富。

九叔的做法最终得到柳天贞的理解。当然，九叔也曾多次向柳天贞母子表示，自己修庙，但不会出家，自己就是天天早晚到庙里撞撞钟，给碾子庄以及周围的人提提神、醒醒脑。九叔把寺庙改建在碾子庄东边，也有方便自己的意思。开始，柳天贞对九叔化缘修庙很有些想不通，很长一段时间不高兴九叔的做法。她总以为九叔已经厌烦自己，不再管他们娘儿俩。所以，郁郁寡欢，时常以泪洗面。九叔见此情景，总会开导劝慰她，让她放心，自己修庙，不是想出家当和尚，就是想让周围的人，在遇到烦恼的时候，有一个自悟和自省的地方，以便得到心灵的慰藉。在这期间，也有人提醒柳天贞，比如覃明珍、区侠等，都悄悄告诉她，让她只有跟九和尚做成真正夫妻，才能拴住九和尚。柳天贞虽然生过孩子，但那毕竟都是在她理智黑暗时期发生的事，对于男女之事，她真是白纸一片。她根本不知道真正夫妻是啥意思，茫然地看着教导她的人。覃明珍告诉她，就是和九和尚睡在一起，还要让他睡到自己的身上。柳天贞更加不懂，忙问覃明珍为啥要这样，那不就是小孩子压老堆嘛！覃明珍她们被她问得脸红，自己不知道该怎么解释，让她柳天贞才清楚。毕竟这种事，又不能亲自示范。

后来，钟楼建好之后，九叔早早晚晚开始撞钟。撞完钟之后，九叔仍然回到家中，该干啥仍干啥。干完活之后，仍然会带着柳天贞到河岸边、青石板街上，或者玄元寺工地上转转。每次出门，柳天贞总要挎着九叔的胳膊，并不时地歪头看看九叔。有时候，见到九叔也侧过脸来看自己，她就会露齿一笑。偶尔，她仍会像过去一样，拍拍九叔那带着戒疤的头顶。不过，她再也不会像以前那样用力，而是很轻很轻，纯粹是一种顽皮。晚上，柳天贞仍然会像过去一样，洗漱过后，上床盘腿坐下，等待九叔给她念经：

云何清净而起悲耶？五百盐车截渡浑浊丧真，沧浪之清物来必鉴，久氛尘镜，黑暗冥顽，不染一埃，空灵照烛。感触捷应之机，捩则失用，净则精通，理固然也。是故物至而悲起者，清净无秽之心境也。……

修建玄元寺，很多人都以为九叔要去做主持。有人见到他，问他，是不是自己想做大和尚呀？过去一座庙，都有很多庙产，那些庙产几乎都是大和尚的。还有，他做上大和尚，那柳天贞咋办？他会不会把她带进庙里？带进庙里，又不合佛法；不带进庙里，将她孤零零地撇在尘世间，那他怎么能忍心？是不是一做和尚，真就能够看破红尘，心如死水，绝欲绝情，冷如冰铁呢？九叔总是很耐心地跟每一个人解释，自己不会做主持，自己也不会住进庙里，因为柳天贞，自己不能不管她，这是佛托付给自己的最后一件红尘中事，自己绝对不会辜负佛的嘱托，把这最后一件事情做好。他告诉别人，柳天贞她在人世间并不孤单，不仅有自己，还有她儿子柳地镜。地镜是个好孩子，现在在县城上初中，成绩好，又孝顺，有空就会回来看看他娘。九叔还给人解释，真正的和尚并非像别人说的那样，看破红尘，心冷如铁。正是他们对人世充满慈悲情怀，才绝却欲念，以拯救更多身陷苦难的人！为了表白自己，九叔请回同自己一起还俗、一直没有成家的六师兄弘六，让他做了玄元寺的主持。

自从九叔开始修建玄元寺，只要是晴天，碾子庄东方都会出现一个大大的内红外黄的光圈，闪闪的，只等到霞光万道之后才会消失。碾子庄上，黑老鸹、扎脖郎和麻喳子开始和平相处，非常友好，还不时地在庄子上空盘旋。不过，黑老鸹好像知道自己的叫声不好听，再也不再叫唤。碾子庄昼夜香气馥郁。为了让香庄名副其实，村民正将蔬菜大棚改成鲜花大棚。

有一天，柳天贞突然问九叔，自己和他是不是真正的夫妻。九叔将她揽入怀中，告诉她，她是自己的天贞妹妹，自己是她的九哥哥，咋会不是真正夫妻呢？当然是真正的夫妻！

二零一三年七月十一日至二零一四年六月五日初稿

二零一四年七月一日至二零一五年元月三十日二稿

二零一五年六月二日至二零一五年八月十五日改定