儒释道，最能代表中国的三大教义，从古贯穿至今，世人的良好心态无不得益于此。然而，时代在发展，世人再也不能固守一方，能将儒释道的精 神合而为一为己所用者，方能算是智勇兼备。

佛家：世事拿得起放得下

《金刚经》有云：“名相非真相”，这是佛家的世界观，这世界如同梦幻泡影，那些你苦苦追求得到的，都是短暂的，终将失去。对世人而言，欲不可过重，看清名利，凡事皆能拿起放下。

金庸《天龙八部》里的儒子段誉，生为大理王子，家境优渥，自小熟读百家诸经，但其人仁念重，是一个不杀生、劝架人的江湖形象。虽不是出家人，却有着出家的佛子情怀，在得知他执着追求到的美人竟是自己的亲妹妹时，他倒像是得道高僧那般叹出一句：“为这场相思，到头来终究归于泡影，愿化身为尘。”这身是儒家心似佛的王子，却也不觉然间说出了道家那“相濡以沫，不如相忘于江湖”的情怀。

儒家：有担当的济世情怀

儒家孔孟之道，在乎仁爱、忠诚、责任担当以及维护伦理次序。这种特性相加，便是中华民族特有的济世情怀。儒生段誉最终也只能做一个劝架的和事人，却不像他的结拜兄弟萧峰那样，可谓真正做到了一位儒家风范的担当。

萧峰成就非凡，先是天下第一大帮丐帮帮主，后又成为大辽国王义弟南院大王。在民族矛盾尖锐的大宋王朝，他的两国身世命运注定了他是一个悲剧。但悲剧也可以是壮烈的：萧峰选择了杀身成仁，牺牲自我换取了两国和平。

纵是小说家言，今人也许没这么伟大，也不需要这么伟大。但每一个渺小的个体，都可以拥有儒家的这种济世情怀，就算是为身边有需要的人帮一把手，也不失为大侠风范。

道家：不狭隘偏颇的大气

段誉的释然、萧峰的凛然，自然少不了另一主角——虚竹的超然。道家认为，生命的本质就是一场自由的旅行，没有束缚，要以超然的心态去生存。虚竹，以佛门弟子的身份开始去坦然接受一切，不争不求，随遇而安。他先是误解珍珑棋局获得无崖子的内力，后又深得天山童姥的武学真传，成了道家灵鹫宫掌门，最终还成为了西夏驸马。

这看似幸运，实是人的心境所造。“你若盛开，蝴蝶自来”，该来的还是会来，甚至带着惊喜而来，唯一的要求是内心得保持洒脱，不狭隘，不偏颇。

回头看来，段誉，实际为儒生，却具有佛子情怀；虚竹，生于佛家，却做了道家掌门人；乔峰，非佛非道，却合儒家济世情怀。

一位外国学者说：“一个中国人的心里，都隐藏着一个儒者，一个佛教徒，还有一个强盗。”正如每个中国人心里都有一个乔峰，段誉和虚竹，有担当、拿得起、放得下，懂得如何逍遥大气，到哪也能随遇而安。

人生减省一分，便超脱一分

现代人生活忙碌，目的无非是为自己、为家庭争取更多的利益。随着人年龄增长，获得的东西多了，有时候反而觉得沉重，不及以前生活不好时来得更加轻松愉快。

因此，现在提倡给自己做减法，减掉不必要的负累，使生活重归洒脱自在。然而在哪些方面做减法，现代人却觉得莫衷一是。其实古人早已给我们提供了智慧。《四本堂座右编》有言：“人生减省一分，便超脱一分。如交游减便免纷扰，言语减便寡愆尤，思虑减则

精神不耗，聪明减则混沌可完。”

交游减则免纷忧

现代社会的标志是发达的通信网络。闲暇时候，人们喜欢跟朋友闲聊，刷微信、刷微博催生出“低头一族”。然而，当真正出现困难的时候，朋友圈里的人有多少个是真正帮得上手的呢？

古人云：“人生得一知己，足矣。”说明了交友之难。知己并不是在手机里闲谈几句就能得来的，两人需要长时间的交心、碰撞，才知道对方的脾性。朋友多的人，多的其实只是纷扰：谁家的猫打了谁家的狗，今天谁去哪里买衣服又被坑了……知道这些鸡零狗碎的事情，难道就是交朋友的意义？

得一两知心朋友，有闲的时候叙叙家常，危急的时候伸伸援手，虽然清淡，庶几可矣。

言语减便寡愆尤

文明社会讲究动口不动手。看见不顺己意的事，人们忍不住会出口纠正，有时甚至语带讽刺，这都是人的本性。然而容易祸从口出，容易伤及对方的感情，轻则令对方心生不忿，重则出口还击，挑起风波。

这说明，言语过多，也是罪过之源（“愆尤”即是罪过之意）。看到不好的事，不是不说，而是精要地说、客观地说，尽量避免加进自己的主观意见，更不能被情绪所控制，疯狂发飙。如果两人起争执了，一方主动少说，以沉默化解戾气，也是一种消除矛盾的大智慧。

思虑减则精神不耗

人在社会打拼久了，容易失眠、焦虑，产生种种精神问题。其根源，其实都在于思虑过多，尤其是思考不必要的事情，那些还没到来的事：明年会不会升职加薪，儿女会不会考不上大学，老了会不会百病缠身。诸如此类，都引致自己的精神涣散，无法集中。

人所能把握的只是现在的事情，昨日之日不可留，未来之日不可追，何不只是专注于当下，集中心神解决手上的问题呢？把眼前的繁花扫干净，才能看清未来要走的路。

聪明减则混沌可完

有时候事情做不好，人们会觉得是自己不聪明，没方法。其实很多时候出现问题，并不是因为不聪明，恰恰是因为太聪明。面对利益，人们用尽方法争抢，甚至于头破血流，最后抢回来的比自己失去的还要多。

庄子讲过一个故事：有一个神叫混沌，虽然没有五官，但正因此他免去了许多凡尘滋扰，待人谦厚，生活愉快。但有一天他两个朋友自作聪明，在他身体上凿出了五官七窍，希望他多感受外界的热闹。可是七窍凿完以后，混沌也死了。

现代人所说的混沌，并不是浑浑噩噩度日子，而是减少自以为是的小聪明，凡事看开一点，毕竟生活已经如此艰难，有些事情该看开的还是要看开。

人的生命和生活本来可以很简单，只是由于追求的东西过多，才使得我们的身心如挣扎在泥泞中，想拔都拔不出来。选择适合自己的方法，把一些多余的追求简省一点，这也未尝不是一种生命的丰盈。