每个人的一生都只有一次，因此都需要检视自己的活法。人生要活得有价值，需要有目的、有理想。

人生并不只是等着退休，等着老死。人之为人，在于人可以为某种目的、某种理想而活。

在千万种活法里面，佛法便是其中一种。佛法修行门径有千万，从中可以总结出“六波罗蜜”，即六种成佛的法门。现代人不一定信仰宗教，但一样可以从“六波罗蜜”中领悟中做人的真谛。

布施波罗蜜：可以种一收十

星云大师说：“布施可以让人布施一分，收获十分。”日本经营大神稻盛和夫总结自己的经营之道，只有八个字：“敬天爱人，利他之心。”斤斤计较于自己的所得，一毛不拔，所得者只是小利。将利益让与他人，才能缔结良好的人际关系网，使得自己处处逢源，不致陷入孤立局面。

持戒波罗蜜：可以三业清净

星云大师解释道：“持戒，可以让身口意三业都清净污染。”身持戒，是现代的养生之道。珍惜健康，减少挥霍，作息规律。

年轻之时人养身体，年老以后身体养人。

口持戒，因为沉默是金。说者无心，听者有意，一切语言都可以引起误解，不如少说话多做事。

意持戒，《尚书》里说：“惟精惟一”，眼里只有一个目标，其余闲杂念头统统让道。

忍辱波罗蜜：可以自他得益

世事那么多，不可能完全合乎己意。在坚守自己底线的同时退 一步，也即是要善于妥协。

忍辱并不是“打不还手，骂不还口”式的服从，易中天说：“服从不是妥协。找到我们共同能接受的底线，这才叫妥协。”打个比方，忍辱其实就是“曲线救国”，眼前方法行不通，就换个方法做。大丈夫能屈能伸，不能让理想死在强出头上。

精进波罗蜜：可以无事不成

精进，对古人来说就是“温恭朝夕，念兹在兹”，对今人来说就是不做无用功。

近代大学者陈寅恪先生上课有“四不讲”：“前人讲过的，我不讲；近人讲过的，我不讲；外国人讲过的，我不讲；我自己过去讲过的，也不讲。现在只讲未曾有人讲过的。”那么对于我们普通人来说，挑战自己未做过的事，保持对生活高歌猛进的状态，庶几可以无事不成。

禅定波罗蜜：可以身心安宁

《六祖坛经》解释：“外离相为禅，内不乱为定。”

执着于外界环境对你的影响，你就只能被环境搞得晕头转向。每日有一段静坐或冥想的时间，摒弃外界干扰，集中精神，直视自我，分辨今日的得失，反思初心有无迷失，散乱的心才能收得回来。

般若波罗蜜：可以通达无碍

六波罗蜜法最终归结到般若波罗蜜。“般若”是大智慧，不同于脑子转得快的那种智商，般若的智慧需要经过人间历练，看穿人世 得失，对世事通达无碍。

以布施对治贪念，以持戒对于恶念，以忍辱对治傲气，以精进对治懒惰，以禅定对治焦躁。人必须经历百劫方能修得般若波罗蜜。而人生要活得与众不同也不是别的，看准你的目标，然后百折不挠地坚持而已。

什么事最让人后悔？

钱没了，可以努力再赚；动怒了，可以静心消气。但后悔了，能拿什么来拯救自己？世上没有后悔药，比起坦荡无畏的不悔心态，如履薄冰、防止心生悔恨显然更重要。

“官行私曲，失时悔。富不俭用，贫时悔。艺不少学，过时悔。见事不学，用时悔。醉发狂言，醒时悔。安不将息，病时悔”出自北宋名相寇准的《六悔铭》，其意为事事不要等到了被拆穿的尴尬境地才后悔当初没做好，谨慎行事，三思后行，才能最大程度地避免悔事发生。

官行私曲，失时悔

无论是古代，还是现代，不以权谋私、清正廉明，是一个为官 者的基本要求。

然而纵观古今，多有位高者爱摆权弄术，谋取不当利益，当遗漏被纠举出来时，等待的不过是身败名裂的悲哀下场罢了。

富不俭用，贫时悔

人总爱活在别人的眼光里，做凡事都图一个排场、门面，但骄纵挥霍后，很快便会落入进退维谷的困乏境地。拳王泰森，通过自身努力拥有了千万美元的家产，是一个普通人至少需要工作一辈子才能拥有的。但他生活异常奢靡，最终却以无力偿还两千多万美元而申请破产，成了一个落魄子弟。

“黄金本无种，出自勤俭家”，真正的富有，在于勤俭的作风，否则，富不俭用，则贫时必悔。

艺不少学，过时悔

“书到用时方恨少”，真正需要用到某些知识时，才发现，自己的才华学识完全无法撑起自己的野心，只能留下“老大徒伤悲”的无奈。

人生在世，贵在勤学和学以致用，不要等到真正遇到难题而无力解决时，只能不停地悔恨自己当初不好学。

见事不学，用时悔

正所谓“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，为人处世，是人一生都在学习的学问。然而，这些学问的特殊性在于它源于社会，社会就是一本教科书。

逢事留心，洞悉学习，只会让人生更成熟，而惧怕、无视的人，每当遇到棘手的难题就只能着急后悔了。

醉发狂言，醒时悔

俗话说“酒后见真性”，酒醉误事的麻烦往往让人悔之不及。即使有良好的社交口才，酒后也免不了要失态，失言。酒作为人际社交的必需品，也是许多友谊的润滑剂，相对于不喝醉，如何守住自己的本分才是让人感到棘手的。

然而，不应自诩海量而气雄一时，而是适可而止。

安不将息，病时悔

人的一生总会经历或大或小的病痛，但生病之苦，难免让人心生焦思。

很多时候人为了计较名利而日夜操劳，给自己的身体背上了沉重的负担，健康的隐患就成了必然，然而此时如何悔恨，都是枉然，不要等到生病了才懂得节制，应该时时警醒自己劳逸结合。

当然，生活中的一些悔事也是一时判断失误而造成的，真正把人生棋局参透步步为营的人还是少数，因而不妨以《六悔铭》为基本参照，在这六种情况下不做后悔之事，也不失为快意人生。