吾于道光十九年十一月初二日进京散馆，十月二十八早侍祖父 星冈公于阶前，请曰：“此次进京，求公教训。”星冈公曰：“尔 的官是做不尽的；尔的才是好的。但不可傲。满招损，谦受益。尔 若不傲，更好全了。”遗训不远，至今尚如耳提面命。

（《咸丰十年九月二十日致沅季弟书》）

道光二十年（ 1840年）正月，曾国藩回到北京，开始了京官生活。 他奉着祖父给他的教训，努力为学，刻苦自励，不敢丝毫疏忽。十二月间 他从关侯庙移居棉花六条胡同，他的父亲竹亭进京，欧阳夫人和四弟国荃、 儿子纪泽都同来。开年后父亲竹亭住了没有多久，便回湖南，第三年四弟 国荃也回去了。做京官第一件为难的，便是“穷”。所以曾国藩给他家里 的信说：

孙此刻在京，光景渐窘。热当京官者，大半皆东扯西支，从无充裕之时，亦无冻饿之时。

（《道光二十一年六月二十九日致祖父》）

男目下光景渐窘，恰有俸银接续；冬下又望外官例寄炭资。今年尚可勉强支持，至明年则更难筹划。借钱之难，京城与家乡相仿,《道光二十一年八月初三日致父》

当时做京官的唯一希望，便是放外缺，但曾国藩并不想外放捞钱，他 宁愿穷守着京都读书。他说：

无论京官自治不暇，即此外放，或为学政，或为督抚，而如今 三江两湖之大水灾，几于嗷鸿半天下；为大官者，更何忍于廉俸之 外，多取半文乎？

（《道光二十九年七月十五日致澄侯等四弟》）

他既不把贫困放在心中，所以他能安心读书。他在家信中说：近因体气日强，每日发奋用功，早起温经，早饭后读廿三史,下午日阅诗古文。每日共可看书八十页，皆过笔圈点。若有耽搁,则止看一半。

（《道光二十年十月十九日致父母》）

这时他致力于宋学，和倭仁、吴廷栋、何桂珍、陈源兖等往复讨论， 互相勉励。他每天写的日记，凡一天的过失都写在上面，多痛自刻责的 话。他并且立了一个课程，作为他每日生活的规范：

主敬整齐严束，无时不惧；无事时心在腔子里，应事时专一不 杂。静坐每日不拘何时，静坐一会。早起黎明即起，醒后勿沾恋。 读书不二一书未点完，断不看他书。读史廿三史每日读十页，虽有 事不间断。写日记须端楷，凡日间过恶——身过，心过，口过—— 皆记出，终身不间断。

仁、敬、孝、慈。其必以仁、敬、孝、慈为则者，性也；其所 纲维乎五伦者，命也。此其中有理焉，亦期于顺焉而已矣。

请申论之：性浑沦而难名，按之曰理，则仁、义、礼、智，德 之赖乎扩充者，在吾心已有条不紊也。命于穆而不已，求之于理， 则元、亨、利、贞，诚之贯乎迩复者，在吾心且时出不穷也。有条 不紊，则践形无亏，可以尽己性，即可以尽人物之性。此顺乎理者 之率其自然也。时出不穷，则泛应曲当，有以立吾命，即有以立万 物之命。此顺乎理者之还其本然也。彼乎持矫揉之说者，譬杞柳以 为梧穩，不知性命，必致戕贼仁义，是理以逆施而不顺矣。高虚无 之见者，若浮萍遇于江湖，空谈性命，日知其所亡，每日记茶余偶 谈一则，分为德行门、学问门、经济门、艺术门。

月无忘所能每月作诗文数首。谨言刻刻留心。

义气无不可对人言之事。

保身谨遵大人手谕，节欲、节劳、节饮食。

作字早饭后作字，凡笔墨应酬，当作自己功课。

夜不出门，旷功瘟神，切戒切戒。

（《曾文正公年谱》）

对于这几件事，他能努力实践。尤其是早起，他奉着先人的教训，黎 明便起，成为习惯。他的“求缺斋”日记，更为一般人所称道。他尝说：

今吾家椿萱重庆，兄弟无故，京师无比美者，亦可谓至万全者 矣！故兄但求缺陷，名其居曰“求缺斋”，盖求缺于他事，而求全 于堂上，此则区区之至愿也！家中旧债不能悉清，堂上衣服不能多 曾 办，诸弟所需用不能一给，亦求缺陷之义也。

（《道光二十四年三月初十日致六九弟》）

可见他涵养的高超了。

他还怕自己信念不坚，所以在辛卯年改号涤生。取名的意义，据他自 己说：“涤者，取涤其旧染之污也！生者，取明袁了凡之言，从前种种譬 如昨日死，从后种种譬如今日生也！”

同时他还负起教育诸弟的责任。他叫几位弟弟寄文到京，改阅后再寄 回去。国荃本来随他在京读书的，后来国荃回去了，他写信给他的几位阿 弟说：

九弟在京年半，余散懒不努力。九弟去后余乃稍能立志，盖 余实负九弟矣！余尝语岱云曰：“余欲尽孝道，更无他事；我能教 诸弟进德业一分，则我之孝有一分；能教诸弟进十分，则我孝有 十分；若全不教弟成名，则我大不孝矣！九弟之无长进，是我之大 不孝也！”惟愿诸弟发奋立志，念念有恒，以补我之不孝之罪，幸 甚！幸甚！

（《道光二十二年十一月十七日致诸弟》）

有这样的兄长，我想做兄弟的没有不受感动的。

道光二十三年（ 1843年）三月，曾国藩升任翰林院侍讲，六月任四川 正考官，十一月回京复命。曾国藩居在京都四年，景况很苦，生活俭朴， 但对于穷困和疾病死亡的同乡，必尽力资助。从四川回来，得到俸银千元 寄家，并且拿出一部分钱来救济贫困的亲友，他在家信中说：

孙所以汲汲馈赠者，盖有二故：一则我家气 运太盛，不可不格外小心，以为持盈保泰之道；旧 债尽清，则好处太全，恐盈极生亏，留债不清，则 好中不足，亦处乐之法也！二则各亲戚家，皆贫而 年老者，今不略为资助，则他日不知何如？自孙入 都后如彭满舅，曾祖彭王姑母，欧阳岳祖母，江通 十舅，已无数人矣！再过数年，则意中所较馈赠之 人，正不保何若矣！家中之债，今虽不还，后尚可 还；赠人之举，今若不为，后必悔之。

（《道光二十四年三月初十日致祖父母》）

曾国藩做了十多年的京官，对于职务十分尽责，他这 种勤恳廉洁的精神，很为一般人所钦佩，他说：

余自三十岁以来，即以做官发财为可耻，以宦 囊积金遗子孙为可羞可恨；故私心立誓，总不靠做官发财，以遗 后人。

（《道光二十九年一月二十一日致四位弟》）

现在衙门诸事，男俱已熟悉。各司官于男，皆甚佩服。上下水乳交融，同寅亦极协和。男虽终身在礼部衙门为国家办此照例之事，不苟不懈，尽就条理，亦所深愿也！

（《四月十六日致父母》）

以这种不苟不懈的精神，廉洁自矢地为政，无怪博得当时京都的盛名了。