“寡妇门前是非多”。像一根葱侣雅歌这样有名的美人儿没有是非，也得生出些是非来。张家骅死后，村里人都料定像一根葱这样年轻的小媳妇，青春正浓，夜对孤灯，独守空房，是无论如何也守不住熬不过的。只要张家骏的家里来个客人，无论是亲戚，还是朋友，人们都会说这是替一根葱说媒的。这种风声，一股一股地刮，有些人甚至编排出一些故事来，说一根葱跟她的某个表哥或是表弟，青梅竹马，如今是剩麻食重热，旧情复萌，翻穿罗裙，是看得见的事儿了。唉，树林子大了，什么鸟儿没有？它们要叫，那是谁也拦不住的。

就在这谣逐纷起的日子，张家骏的那辆细花轿车，拉来了鹁鸽村的侣老太太。人们说，这老太太心疼女儿，不忍心让女儿活生生地守寡受罪，是专程来劝一根葱改嫁的。人们都从心底里惋惜，好端端个美人儿，就要从张家寨子飞走了，家有梧桐招凤凰。如今张家骅这棵梧桐树倒了，凤凰还能卧在这窝儿里吗？侣老太太来了三天之后，一根葱的哥哥侣尊信也来了。侣尊信是县上孔教会的宣讲员，也是个有点名气的人物。于是，村里又传说，侣尊信是来帮母亲替他的妹妹和表弟穿针引线的。一根葱要飞走，看来是没有问题的。

谁也料想不到，过了不到十天，从县城却传来了一个令人惊异的消息：一根葱侣雅歌立志守节了。侣尊信回到县城以后，连夜起草呈文，借同县孔教会的会长侯举人，亲自去找县长，要求向省府呈报，对他的侣雅歌妹妹这种节烈行为进行旌表。别看北京天津那些大地方喊倒孔家店喊得挺响，可在西北地方这小小的县城里，修建得气势巍峨的文庙，仍然有着它不可估量的潜在威力。无奈县长武衡对此事态度有点儿暧昧，不说好，也不说不好，只是劝侯举人和侣尊信说时代变化了，此事要慎重些。

自从一根葱侣雅歌立志守节以后，谁也没有再见过她。她二门不迈，大门不出，据说日日引针刺绣，作为消遣。她住的地方，一不准去猫，二不准去狗，连檐前的麻雀都掏光了，她住的院落的上空，拉上了“瞒天网”，一只蝴蝶都无法飞进去，人说，这是根据侣雅歌的亲娘侣老太太的意思做的，目的是怕一根葱触景生情，见物思春。张家骏待她很好，让下厨的老妈吴三姨专门服侍她，她要用什么便买什么，她要吃什么便做什么，日夜伴着她说话谈心，驱她的孤独，伴她的寂寞。远远近近的人，都知道她是个节烈妇了，连张家寨子的人，一提起来都觉得是一种荣耀，一种光彩。

但谁又知道，如今竟发生了这种事体！

张进士家才是张家寨子真正的第一家。这第一家不仅仅是指他家的财富，而是指他家的地位。这地位是怎样形成的？谁也弄不清楚。一种说法是，张进士家原是长门，长门就是老大，张家寨子一村全姓张，上的一座老祖坟，这长门，自然是一村之首了。另一种说法是，这家在明朝嘉靖年间，出了个皇榜上第六十九名进士。如今这“进士第”的牌匾，还在门楼儿上的正中央悬挂着，虽已油漆斑驳，但仍然显示着昔日的显赫和荣耀。考上了进士就能当官，这位进士当然也是头戴乌纱身穿蟒袍的。有权有钱有势有名，张进士家自然凭这个也成了第一家了。加之，中国的社会有种看不见摸不着但实实在在存在的东西，叫作相沿成习。张家寨子自古相传，都尊张进士家为第一家。凡张进士家的当家的，不用说，就是张家寨子不是族长的族长，不是村长的村长，是张家寨子的皇上，他的金口玉言，全村人都得照办；他立下的规程，全村人都得遵守。又因为这张家出过个进士，这进士又做过大官儿，在县上，也很有些名望，这当家的，也在县上的著名士绅之列，凡县上新来了知县，知事，或是县长，都得来这“进士第”拜访一番。这等威势，你想想，谁能不同意人家成为一村之长呢？

如今，张进士家的当家人，名叫张蟠。因为是读书人出身，所以大家都叫他为“张家大先生”。这位“大先生”读书的时间不算很短，八股文装了一肚子，但据说连“之乎者也已焉哉”是怎么事儿，都不甚了了的。宣统三年，张蟠这位“大先生”参加乡试之前，他的老师，以庙前的古槐为题，嘱他作文，想看看他到底如何。他搜肠刮肚，熬了三天，才完成了一篇妙文，此文至今仍被县里的莘莘学子所经常谈及，以为不失为《笑林广记》里的“绝妙好辞”。此文全篇，笔者因系耳闻，未曾目睹，已记不很全，大意如下：

夫所谓古槐者，言槐之古也。何以为古？因年代之久远也。此槐植于何朝何代何年何月何日何时，呜呼，谁也不为之知也。一百年乎？二百年乎？五百年乎？一千年乎？无从考者是也。此槐皮已皱，心已空，若干枝柯已枯，足见其衰老龙钟之态也。树上有巢，鸟雀生卵孵子；树下有人，相对坐地乘凉，盖因该树上有枝柯，足以招徕禽鸟； 夏有绿叶，足以成荫之故也。词曰：古庙堂堂，古树苍苍，庙树之风，山高水长，我之古槐，永放馨香！

从这篇华章之文采，我们就可以知道这位“大先生”之学问，也可以显现这位“大先生”之为人。