从人类开始自助生产时，交换就成了社会生活的重要环节。起初是以物换物，地球这么转着转着，就诞生了交换的媒介。社会越是进步，这媒介本身就越没什么价值。从货币到纸币，再到如今网络上的一串数字，越简陋的符号，却代表着越庞大的生产力。只是日子久了，许多人也无法分得清，自己究竟是在追求那串数字，还是在追求那数字背后的含义。

据说那还是夏朝的时候，在河南商丘一代，商族人悄悄崛起。由于地处中部平原，交通便利，商族人于是牵着牛，和周边族群大面积地做起了交易。人们看到做交易的人几乎都是商族人，于是，我们的字典里就多了一个词——“商人”。商人，就是做买卖的人，随着金钱这种媒介的诞生，这一买一卖之间，也就有了许多学问。

很少有人还会提及在那轰轰烈烈的大航海时代，欧洲人满是汗腻的脚，将多少尸骨踏成粉末，多少民族惨遭灭顶之灾。没有什么人会去关心，伦敦或者巴黎的每一座房屋，都建立在别族的鲜血和哀鸣之上。还有谁会记得，在美国的金矿里、在加拿大铁路线的枕木上，游走着多少中国劳工的阴魂。那些崇洋媚外的人每每听到这些，总会不耐烦地摇摇头，叹口气说：“那都是过去的事了。”谁曾想，如今西方世界的诚信、道德、繁荣，正是建立在这血淋淋的罪恶之上。

人类社会不得不面对一个难题。追求“仁、义、礼、智、信”，或者“自由、平等、博爱”的目标，绝不是一蹴而就的。“民主”的发源地古希腊，也不过只是若干奴隶制小邦里少数人的民主，更多的人被当做了工具、被拍卖、被肆意杀害。究其原因，道德的赋予必须与生产能力相互协调，所有超出生产能力所及的需求，最终都只能导致一个国家更深重的灾难。

狄更斯在 《 双城记 》 的开篇留下这样一句话——“那是最好的年代，也是最糟的年代。”

今天看来，在生产力和生产关系的相互变化中，这话倒似乎有了新的含义。

去追求金钱，还是金钱所代表的含义？这是摆在每个人眼前值得思考的问题。

摘自施乙科的自述