王叔和（201-280）名熙，汉献帝建安六年，出生于山阳郡高平县之西南，即今山东省邹城市郭里镇独山村一药贾之家。幼年时，随嗣父（大伯父）王赈生活于上党（今山西长治市），历尽坷坎，饱经沧桑。15岁时，随族叔王粲（东汉末年著名文学家建安七子之一）到襄阳（时荆州治）居山都，开医寓。因善用艾蒿防瘟祛疫，而名重一时。几年后与表哥卫汎拜名医张仲景为师，见证了张仲景《伤寒杂病论》的撰纂。因医术高超，王叔和与和洽、司马懿、曹真等军营大腕交往甚密。三国魏文帝时期，经和洽、司马懿举荐入太医院。魏明帝曹睿对王叔和甚为器重，破例将其提拔为太医院太医令。

利用担纲太医院太医令的便利，王叔和千方百计、殚精竭虑搜寻因战乱而散佚的《伤寒杂病论》书稿。在皇帝曹睿的支持下，王叔和历尽千辛万苦，终于将流失于民间的《伤寒杂病论》大部分残稿汇辑成《伤寒论》《金匮玉函要略方》刊刻成书，传承于后世。中国首部针灸名著作者、晋代名医皇甫谧在《甲乙经·序》中评介了王叔和纂集《伤寒论》的功劳：“近代太医令王叔和撰次仲景遗论甚精，指事施用”。宋代名医成无己、严器之在论述《伤寒论》时，异口同声曰：“仲景伤寒论得显用于世，而不堕于地者，叔和之力也。”清代名医徐灵胎则称誉王叔和：“不有叔和，焉有仲景！”足以可见，王叔和对中华医学第一部经典《伤寒论》的贡献有口皆碑、有目共睹。

公元241年（三国魏少帝正始二年）前后，王叔和因寻找观看长安钟鐻铜人（亦称翁仲）而走失的夫人庞姝，寓居于弋阳郡西阳（今湖北省麻城市）。由皇宫太医院太医令到身居偏僻蛮荒之地的山民，王叔和仍不忘初心，不忘治病救人之天职，在开设“三不”（不取大利、不生妄心、不分贫富）医堂，收徒援业、福祉西阳黎庶的同时，对汉代以前的脉学体系、脉形标准、诊脉的病理病机进行了全面系统的归纳整理，首次确立了三部脉法和脏腑分候定位，即中医寸口诊脉的基本体系；首次确立了脉象指下标准；首次奠定脉名种类基础；首开脉象鉴别先河；首次总结了脉象临床意义，撰辑了中华脉学集大成之著《脉经》。

《脉经》成书于湖北麻城，福祉于世界人类。1700余年来，《脉经》以“叙阴阳表里，辨三部九候，分人迎气口神门十二经二十四气，奇经八脉，以举五脏六腑、三焦、四时之疴。若网在纲，有条不紊，使人外以知内，视死而别生，至为详悉……盍其为书，一本《黄帝内经》，间有疏略未尽处，而又辅以扁鹊、仲景、元化之法。”（宋代林亿等校定脉经•序），而成为集中医诊断学之大成的开山之作。故而，王叔和被誉为中华脉祖、中医发展史上的功勋巨擘人物。