天色已晚，韩愈挽留了孟郊，说是难得这么一聚，大家也都有此意，自然一拍即合。

贾岛这次回洛阳，既是为了见见韩愈、张籍，更是想和孟郊相识。今日一到洛阳，便如愿以偿。他高兴地说：

“我早想回洛阳拜会孟前辈了，前几天写了首诗，本应呈到府上的，今日幸会前辈，真是缘分哪。”

说着，让堂弟无可取来行囊，将那首《投孟郊》呈给他。

孟郊说，“今天在座的都是诗界大家，还是先让韩公过目。”说着，又把那诗递给韩愈。韩愈见大家一再推让，又在自己府上，也不好再三推让，将那诗捧起来，出声吟咏，使在座的都能听到。

月中有孤芳，天下聆薰风。江南有高唱，海北初来通。

容飘清冷馀，自蕴襟抱中。止息乃流溢，推寻却冥濛。

我知雪山子，谒彼偈句空。必竟获所实，尔焉遂深衷。

录之孤灯前，犹恨百首终。一吟动狂机，万疾辞顽躬。

生平面未交，永夕梦辄同。叙诘谁君师，讵言无吾宗。

余求履其迹，君曰可但攻。啜波肠易饱，揖险神难从。

前岁曾入洛，差池阻从龙。萍家复从赵，云思长萦萦。

嵩海每可诣，长途追再穷。原倾肺肠事，尽入焦梧桐。

这首诗，贾岛完全依照孟郊的诗体来写。首先借月中桂树来形容孟郊，说他的诗是江南高唱，聆听他的诗，让他这位北方之客觉得，仿佛是桂花之香从月中飘来，几乎使人陶醉。他评价孟郊的诗，语言看似平静自然，但是每次读起来，总感到有奇特的诗境从胸中流泻，平静充实得往往使人难以模仿。那情那境，可真是只可意会不能言传啊，就像佛祖释迦牟尼当年修道，苦行雪山，只是渴求佛的奥妙，却没有一句偈语悟出。自己多么想向孟郊求得作诗的办法，可又不知从哪儿学起来好。于是，他开始吟诵孟郊的诗，抄录他的诗篇，从他的诗中体会狂热的诗兴，那种绝伦境界，竟比久病吃药还有疗效。还没有和孟郊见过面，可他的那种诗的气势早已扑面而来，仿佛两人早已神交了似的。难道这位未曾谋面的前辈，就是自己梦寐以求的老师吗？如果那样，我就可以学其诗，攻其诗，虽然有些东西往往是可遇而不可求的。可是，即使捡拾一些他的牙慧，也能从中得到他的精神的。他说，去年来洛阳的时候，就想拜识孟郊，只因他身在长安，一直没有机会。他甚至觉着，自己就像传说中的那个吴国人，把做琴的桐木用火去烧，从它的爆裂声中辨别它是不是做琴的好木头。结果呢，那煅烧的木头做成了焦尾琴，音质美妙无比。我把所有的想法融合在这首诗里，就像从他的诗中摄取精华一样，用它来做一把属于自己的焦尾琴。

大家听得不觉称奇，赞不绝口。孟郊说：

“无本师傅这首诗，可把我恭维地快要昏然了。然而凭你的诗才学识，怎么不去赴京应举，求得一官半职呢？”

贾岛叹了叹，告诉大家，自己早年也曾想应举求职的，不过，那并不是为求取功名，而是为了平藩镇之乱而报效大唐。可是，自己一个无依无靠，平淡无奇的贫民布衣，在涿州初次参加秋试就已挫败，后来迫于生计，才皈依佛门做了和尚。

大家听了无不替他惋惜。张籍告诉他：

“无本师傅，今日聚在一处，你不如听我一言。”

贾岛耐心听着，并不言语。

“我当初参加科考，也是受尽白眼，多次落第，后来遇着东野兄和韩公，在他们的引荐下，终于考中进士，任了官职，吃国家俸禄，为国家出力，才觉得没有虚度此生呀？”

张籍停了一下，接着说，“依我看，你不如还俗，参加科考，或许明年的黄榜上就有了你浪仙的大名。”

贾岛说：“这怎能行呀？我多年皈依佛门，研习佛理，除了作诗，将那些应举致仕的东西早忘了。恐怕考上十年也难中一第。”

韩愈看着贾岛的神色举止，也明白了他的苦衷，告诉他：

“无本呀，如今的科举，考题也并不复杂，虽然是凭才华，却也得有人引荐。我当日在朝也有许多旧友，你若是参加科考，我可以求他们帮忙的。”

听得无可心都热了，怂恿贾岛说：“哥哥，我看前辈们说得有理，你还是还了俗，到长安参加科举，继续圆你报国夙愿吧。”

一夜无话，到了次日，府上只有韩愈和贾岛哥俩。贾岛把自己的想法一一告诉了韩愈，想看他到底是什么意思。

韩愈语重心长地对他说：“无本，我这人见不得那些虚无缥缈的东西，对于释道学说，向来不屑一顾。说句见外话，当初喜欢你，我只是喜欢你的诗和作诗的态度的，对于佛理，我并不想多说什么。我觉着，人活一世，首先要有耿介的秉性，再就是要有精神追求，要干一番事业的。如今我唐虽然皇帝更替，可如今毕竟还算昌盛繁荣，能为我唐出份力气，不是比参佛养性要好上千倍。

“依你的才学，再加上有人引荐，考中进士不成问题的。若听为师的话，你尽快还俗，趁我还能给你帮上忙，快去进京应试吧。或许再过一年半载，你就可以吃上朝廷俸禄，为国效力了。”

贾岛想了想，大家说的的确有理啊！可是一想到还俗，他又左右为难。

一时做不出决定。回到天仙寺好多日子，贾岛思来想去，还是觉得韩愈的话不无道理，自己却总是拿不定主意，就和无可商量。

无可说：“这多年跟着你，我只是学一些作诗的皮毛，对于参加进士考试，可是想也不敢想的。既然大家都这么说，你不妨就试试吧。”