场，皮影戏，天天演没有闲时候。要是唱红了，光压班费就比他一年唱民歌的收入多。

一家子商量的时候，欢歌首先说。他早就很眼热皮影戏，一台子七八个人，有拉有打有唱，尤其他喜爱那些生动的皮影人儿。

玉俭执意不乐意。彩雯附合丈夫，说这是祖传的职业，不能断了香烟。

一边是姥姥，一边是父亲母亲，把他夹在中间，只好听任摆弄。

因为这个事，海脐儿与彩雯、赵玉俭彻底翻了脸。海脐儿说，你们的翅膀硬了，你们就自个儿去飞吧！但得把欢歌给我留下。

彩雯与玉俭拍着桌子，离开了海脐儿，飘泊在外，夫唱妇随去了。

欢歌如愿以偿，当了“影匠”。

海脐儿与赵自福的私人感情越发处得近乎了。

这都是天意，真是东屋掌灯西屋亮！

海脐儿身边一个人也没有了，多年来养成的会吃不会拿的习惯，养尊处优。洗洗涮涮，奔锅奔灶她都懒得做。俗话说，蹲破庙看瓜铺，最难是那破落户。一点都不错，何况海脐儿乃女流之辈。海脐儿向赵自福哭诉衷肠，赵自福很同情，便上赶着为海脐儿想办法，从本村找了个五十多岁的寡妇，过去给她料理生活。

海脐儿望着房梁回忆往事，有许多的事还得感谢死去的杨作舟。没有他留下的金银细软，她靠什么渡日呢？可又一想，没有杨作舟，她与泥鳅会是一种什么生活呢？她不知道，也难于想象。

四十来岁的女人，孤孤零零的，赵自福的进入，似乎又唤起她生活的欲望。由开始的所谓偷情，慢慢变得自然而然。村民们也不以为怪了。俗话说，妻不如妾，妾不如妓，妓不如偷。

赵自福索性娶了海脐儿。那时候谁也不管，只要赵自福的老婆不打架就行。

这好了，赵自福承办的皮影班，变成了赵自福与海脐儿合办的了。起名叫“福海堂皮影社”。

7.

一晃十几年过去，欢歌出息成了一个好影匠。

俗话说龙生龙凤生凤，耗子生来打地洞。赵欢歌有父辈的祖传音韵，使他耳音聪敏，韵味十足。其实，在京东地面的几种民间艺术，比如皮影、大鼓和评戏都源于民歌，只是表现方法有异。欢歌的声音细柔而抒情，如同滦河潺潺流水。他专攻生行。生行中他又独创腔调，称做“穷生”。专唱那些落魄的书生和潦倒的文人墨客。唱得动情入里，业界奉之为“入皮”。把一个八分脸的影人唱得声泪俱下，深入魂魄。他的拿手影戏第一是《洞庭湖》，也叫《柳毅传书》，第二是《白玉楼》。

欢歌的唱腔凄凉传神，令人倾倒，人送外号：可怜见儿。

也真是难为欢歌了。家庭的四分五裂让他伤心痛楚。每次回家看见姥姥与赵自福欢欢乐乐的样子，他说不出来是啥滋味。

欢歌的心里忒苦咧。他不乐意跟别人说，只在夜里暗中流泪。

声为情出，情为声母。欢歌的苦痛造成了他“穷生”的基调。他把心中之苦，流淌于皮影人物的苦痛中。

这里的皮影社，叫做“七忙八闲九呆着”。意思是一班人，只有七个人就中。上下掌线的（操纵），一个拉四弦儿的，一般是盲人。一个鼓板，还有三个唱工。这样就够忙活了。八个人就有一个闲人。九个人呢，就有一个人呆着咧。

那阵的皮影班，全是男人，还没有女影匠。自欢歌主班，便有了女影匠。

有一次在龙王庙唱影，唱的全部《五锋会》。欢歌唱完一段后，觉得内急，便下影台去寻厕所解手。

影台有一丈高，后台口放一木梯子可以上下影台。影匠们上了台，便将梯子抽到台上去，开始演唱。百姓们这样形容影台：远看象坐庙，近看灯火照，里边人马喊，台下哈哈笑。

欢歌今晚茶水喝多了，只好破例下“夜台”。一般是上了台，不该下“夜台”的。旧班社有规矩，上台前一定将屎尿清理干净，三个小时不能下台解手。二是在影台上，不管天气多热，影匠们也不能敞怀露肚。这些都是规矩。

欢歌放下梯子，下了影台，就悄悄地在黑暗里寻找着厕所。影台下，人们正聚精汇神地望着影窗户看影人演绎故事。人群外，还远远地围着许多“赶台子”的。就是趁着影戏来卖货的。随着季节变化，而卖各种时兴的物件，有吃食，有小孩儿耍物儿等等。一般是开影前热闹一阵儿，开影了，他们便也站在场外悄悄地看影戏。

整个影场，影戏酣然时没有一个走的人。欢歌急慌慌在一个墙角找个清净之地，匆匆解开裤子唰唰放水。当欢歌系上腰带，将要转身时，便觉得腿下一紧，吓得他差点坐地。没容他开口，那人便开了口。

“可哥哥，可哥哥……我也要唱影……”是个细嫩的声音，说得急切、断续，抱着欢歌小腿儿的双手颤颤抖抖的。仔细看看，是个破衣烂衫的小花子。

欢歌忙着猫腰把他拉起来，“快起来，别跪着，有话慢慢说！”

黑夜里，欢歌看不甚清他的模样，听声音很甜很柔，使欢歌下意识有一种好感。小花子说，可哥，我忒爱你唱影咧，我从去冬到今冬，跟了你一年咧，你收下我吧……

欢歌心里有好感，但一时半会儿说不清楚，他还得回影台唱影，匆匆告诉他，你别着急，你的心情我明白，我还得去干活儿……等明天你找我吧！

人多了，我不好意思说话……小花子说，你先答应我！

欢歌说，我答应你，我走了……

滦河下梢这片人，没有停止过苦难。水旱风雹，或是起蝗虫，庄稼歉收，开春青黄不接，只有背井离乡外出讨饭或卖苦力。瘟疫流行，更是大灾星，一个村庄几天内就死人上半，家家抬棺材，户户有哭声。

春怕龙卷风，夏怕涨海渭（海啸），夏秋之间山洪下来，滦河改道，都是不可抵抗的苦难。一次龙卷风，黑旋风柱天柱地，风过处房盖被揪上天，柴草垛满天飞，河里的鱼虾随着旋风上天。大树和庄稼被连根拔起，让人惊魂失魄。

每次滦河改道或涨海渭，沿海和沿河的村庄都要毁掉几十个。

天灾和人祸有时一齐光顾。人祸表现于战乱。史料记载：唐朝安史之乱，重要战场都在这里。辽金与宋朝打仗也在这里。到了元朝，这里成了屯粮之地，夺粮之战从未间断。明代朱棣争权之战，多次波及此地。清兵入关成了兵掠马践之区。民国初年，奉系张作霖与直系吴佩孚两次交战，这里成了主战场。民生涂炭，草木凋零。

滦河下梢有一种异观：万里无云，青天白日，便冷丁下起雨来，雨滴如铜钱大，瞬间而止。百姓解释不了这种异观，便归咎天意。称之为“天泣”。天泣，就是老天爷哭了。因为人间苦难太多，冤情太重。

日本鬼子占领昌邑县，滦河又曾出现异观，无云而雨，天泣了。

海脐儿与赵自福已经搬到了汤家河镇住。开了个买卖铺户，过着安逸的日子。黎明觉半道妻，三鲜饺子清炖鸡——民谣中总结的人生四大美味，海脐儿与赵自福尽情地享受着。他们没有料到，日本鬼子的炮火，将他们的天堂毁于一旦。

赵自福先于海脐儿咽了气，海脐儿抱着他，不知炮弹从何而来，口中念着：闭门家中坐祸从天上来。慢慢的，因为血流不止，断了呼吸。溟溟中，她哭叫着几个人的名字。泥鳅……杨作舟……彩雯……欢歌……就不知不觉地走出了阳界。

海脐儿与赵自福被日本鬼子夺去生命的时候，赵玉俭与彩雯已经参加了滦州民团。这是个百姓自发组织的抗日队伍。大队长叫宁志远，是个叫日本鬼子和汉奸闻名丧胆的人物。

大汉奸刘西侯镇守滦州，因为卖身投降日本鬼子，当上了滦州警备队长。他几次拉拢宁志远为其卖力，宁志远出于民族大义，拒不接受，刘西侯恨之入骨，遂把宁志远赶出滦州。

刘西侯得胜归来，唱堂会庆贺。经人推荐，要把玉俭和彩雯请入府中唱民歌。

在刘西侯看来，一个民间歌手，平时撂地摊卖庙会，走街串巷讨饭吃，最高贵者无非是几个土财主，或是在关外经商者回家来显摆客气，才请他们去唱堂会的。今天是滦州警备大队长请，给足了面子，一请即到。谁知竟出他意外，派去的人回来报告说，唱民歌的不知去向。

刘西侯得知，很是恼火，拍案吼：挖地三尺也得找到他们。

其实，玉俭与彩雯就在原地村庄，躲在一个老乡家里。国难当头，人人痛骂刘西侯，玉俭与彩雯也自编了许多歌词，传唱在乡间。比如《小日本》《滦州警备处》《大铜子儿》《抓汉奸》等等。

刘西侯没有想到，吃张口饭的民歌手，敢和他对抗。便派出了好几拨儿人，白天找，黑夜堵，非得见识见识这对民歌手。终于，警备队的人在朱各庄把玉俭和彩雯找到了。

来到刘西侯面前，玉俭和彩雯并没有害怕。刘西侯也乐呵呵地说，你们唱民歌无非为了糊口，怎么躲着我啊？我会多付酬劳的。

玉俭说，没有人不爱钱，唱民歌是为了挣钱。可是我们不唱堂会了。

刘西侯问，为啥？

玉俭说，国难当头，不唱那些情哥哥蜜姐姐了！

刘西侯说，我点你们的《美女思春》，唱不唱？

玉俭说，不唱。唱不出来。自古就是谣随时生，歌随时生。

刘西侯退一步说，那就随你们的便，愿意唱啥就唱啥吧！

玉俭说，要是非唱不可，那我就献丑一段。名字叫《大铜子儿》。

伴奏响起来，赵玉俭唱道：

大铜子儿，没有眼儿，

中国会造土烟卷儿，

土烟卷儿，抽着香，

中国会造大盖枪。

大盖枪，打得远，

中国会造千里眼。

千里眼，望得高，

中国会造大砍刀。

大砍刀，杀人快，

中国会造武装带。

武装带，装枪子儿，

劈哩叭啦打日本儿。

日本儿打跑咧，

中国才好咧！

玉俭唱得非常来劲儿，彩雯为他攥着一把汗，心跳到嗓子眼儿。

唱罢了，刘西侯没有动怒，慢悠悠地说，唱完了？

玉俭说，唱完咧！

刘西侯又问，谁编的？

玉俭说，老百姓编的，我唱的。

刘西侯说，好，这曲子好。你给龙王爷去唱吧！

刘西侯说完就走了。不一会儿，过来几个警备队，把玉俭与彩雯用绳子绑上。

警备队说，按队长吩咐，送你们上路了。

玉俭与彩雯被装进口袋里，扎上口，用车拉到滦河边。

去给龙王爷唱吧！警备队大喊着，把两条口袋扔进滚滚流淌的滦河。

人被绑着，装在口袋里，扎上口，掉进滚滚的滦河里，神仙也不得生还。刘西侯经常用这样的办法，惩治反对他当汉奸的人。滦河里不知有多少冤魂在哀鸣。百姓们编成口谣，传唱着，向死难者致哀。

滦河，滦河你慢慢流，

听我把苦难说从头……

玉俭与彩雯被扔下河的一刹那，岸上传来几声枪响，几个警备队员应声倒地。牛车被惊得在田野里奔跑。与此同时，玉俭与彩雯被拉上岸。

是宁志远的民团干的事。

宁志远没有跑，他的双眼时时在注意着刘西侯的一举一动。解救了玉俭和彩雯，玉俭和彩雯不知为什么。

宁志远说，因为你们也是抗日救国的一分子呀！你们走乡串巷传唱抗日救国的新民歌民谣，这是不小的力量呀！

玉俭说，我们也加入民团吧！

宁志远说，好，欢迎。你们的武器是民歌民谣，这是昌邑人最喜爱的。加入组织，还是继续唱你们的民歌，这也是作战啊！

这样，玉俭和彩雯一直活跃在乡间，以昌邑民歌为武器宣传抗日鼓动民心。

夜里，桌子上掌着泡子灯，鼓弦响起，玉俭和彩雯开唱民歌“骂刘西侯”：

卖国贼刘西侯，

家住河西刘家楼，

日本老婆日本娘，

去到日本留过洋，

回滦州臭名扬，

参谋本部把官当。

带领鬼子大清乡，

杀人放火烧村庄。

日本鬼子喜非常，

滦河成了他天堂。

正唱着，村头枪声大作，炸了场子。汉奸带路，日本鬼子围了村庄。村民被集中在老槐树下，当众拉出玉俭和彩雯。村民们围拢着他们不让走，日本鬼子开枪射击，几个村民躺在血泊里，玉俭冷不丁从一个鬼子手里夺过机关枪，扭头向鬼子扫射，杀死十多个鬼子兵。村民们乘混乱冲出包围，日本鬼子兽性大发，疯狂扫射，玉俭和彩雯倒在老槐树下。

玉俭和彩雯为抗日捐躯了。他们没有愧对昌邑民歌，他们含着笑、瞪着眼面对东洋鬼子，流尽一腔热血。

抗联机关在他们牺牲的地方立了碑。老百姓们把这棵古槐称为“玉彩槐”，一直到今天。百姓们依然唱：千年松，万年柏，不如老槐树叫“玉彩”。

古槐新芽，仍在风中荡漾，传诉着悲壮的昌邑民歌。

9.

欢歌的“福海皮影社”，为躲避战火，挪到滦河中游山海关外去了。岂不知那里同样不安宁，在一次“走箱”的途中，遇到伪军，棚架被烧毁，影人和道具被抢走。影匠们被追散了。

欢歌和小荣逃进真武庙藏身。此时他们已有一个三岁的女儿口袋儿。

这个小荣，便是那个夜里，跪地抱着欢歌的腿非要唱影的那个小花子。

皮影班招收小花子是过去没有的事。欢歌先听了听他的嗓子，品了品他的耳音，还是不错。只是欢歌还不知道她是女儿身。

小荣姓苏，是西麦港一个使船的女儿。本来小荣跟随父母一齐下海捕渔。在这地面称为“家卷船”。一年四季都吃住在船上。自己家里养一只小船，不出远海，只在近海拉网或下架子网，又称转轴儿网。在海里打上桩，把网兜放入海中，随着海水的涨潮落潮，网随海水流动，网兜里把小鱼小虾截住。

苏老海是个厚道人，不会说顺乎人情的那些话，平时也少与人交往。人送外号：苏不语。

那年夏天歇伏烤船，女儿小荣非要下船去玩儿。父亲不管，母亲同意了。嘱咐她，到了岸上，找小姐妹们玩一玩，晚上就回来。本来说的好好儿的。可是天都黑了，小荣也没有回到船上。苏老海两口子着了急，便到邻村去