干枯百日 毒蜈蚣复活

堆雪成箴 长平观论古

真阳观吴阳子道长，这些天甚为高兴，弟子王熙真是太棒太称心了。所谓太称心，不仅仅是王熙天资聪颖，悟性非凡。那种过目不忘，出口成章比王熙强多了的弟子他教了好几个，但没有一个像王熙对岐黄之术有如此兴趣。从大半年的教授中，吴阳子发现王熙的骨子里蕴藏着一种对岐黄之术的渴望。他原来几个“得意”弟子中，对岐黄之道的习研，仅作为可有可无的副课，且不乏应付敷衍。

前些天，《老子》的课业收尾了，吴阳子有意亮出金针拔瘴术的底牌，试试王熙有无兴趣。没想到，小家伙就像磁石沾上了铁，扯也扯不下来。课余之后，总是缠着他，问这问那。只是王熙年龄太小了，此术尚不能让他过早涉入。先以识药尝草教起。那天带王熙上山采药，发现了一条毒蜈蚣，王熙居然毫无惧色，将蜈蚣捉了回来，说是要让蜈蚣咬自己，再用金壶岭牛先生教的胡麻油浸毒蝎解毒，看看胡麻油浸蜈蚣能否解蜈蚣毒的试验。吴阳子心里明白，是他讲的“神农尝百草”的故事已在王熙的心中发酵了。这让他十分高兴。高兴归高兴，吴阳子还是坚决制止了王熙的试验。他又趁机点拨王熙，世间万事万物，没有一成不变的，尤以岐黄为最，岐黄之术，活人为要，万不可等闲视之。岐黄，岐黄，易之为常。何为易？易也，变也。治病之草木，虫兽不可等同而视。如胡麻油浸毒蝎可解蝎毒，胡麻油浸蜈蚣就不一定可解蜈蚣之毒。

王熙小手一举，说：“弟子有一事不明。”

吴阳子点点头，说：“何事不明，但说无妨。”

“不用毒蜈蚣咬伤，再用胡麻油浸毒蜈蚣以试，怎么知道，胡麻油浸毒蜈蚣可否解毒？老师前些日子不是说过，神农尝百草，皆是一口一口地亲自尝试过的。弟子是想学神农爷。”

吴阳子说：“你这想法是好，可你要知道，这是毒蜈蚣，假设试之无效，那是要死人的。试毒，当先以解毒为先。况且，你还是个小孩子。今天没有为师的许可，万不可乱试乱尝。否则，为师严惩不饶。”

吴阳子嘴里如此说，心里似打翻了蜜罐子，久饴不退。为了警示王熙，吴阳子将那毒蜈蚣用竹签撑住头、尾，悬于课室。并叮嘱王熙说，“蜈蚣乃五毒之首，可入药治疾，但他也不知如何搭配，治疗何疾，只是听祖师讲过而已。今悬之于此，当以警示为要，每天早晚王熙必须看上一遍，对他的叮嘱，默诵一遍，不可遗忘，切记，切记！”吴阳子如此慎重是有道理的。王熙小小年龄，变故经历太多，其心理成熟已远超过了生理年龄，加上他骨子里的岐黄情结，不严厉警示，恐有不测。

转眼过了百天，那条蜈蚣已经干如柴梗。那天早上，吴阳子将干蜈蚣从墙上取了下来，拿下竹签，将它放入一土罐之中，令道童灌满胡麻油。吴阳子是有心之人，王熙那天的话甚是有理，不作试验，如何知道胡麻油浸蜈蚣能否解蜈蚣之毒。他打算先将这干蜈蚣浸入胡麻油，待有机会再抓一条蜈蚣在自己身上试一试。时令已进入隆冬之季，王熙日前告假被父亲接回上党家里小住几日，正好吴阳子闲空了，可完成此事。投入胡麻油罐子里的干蜈蚣经油渍二三天的浸泡，已完全恢复了原先的形体，除了不会动，不仔细看就是一条活的蜈蚣。

时值望日，一轮明月高悬天际，在簌簌寒风中，恪尽职守地献光于大地。戊时一过，吴阳子开始闭目打坐。这是他几十年来必修的功课。打坐的二个时辰中，他会进入一种“无物无我”的境界，啥都不想。两个时辰已过，吴阳子睁开双目，解开穴道。这气穴一松，浑身就有了感觉。突然他觉得颈脖子上有油滑之感，挥手一摸，是条活的蜈蚣。再看案桌上的油罐子，里面空空如也。吴阳子明白这条干枯百日的毒蜈蚣，复活了。如此看来，胡麻油浸泡蜈蚣，不仅解不了毒，反而可使已经死去百日的毒蜈蚣复活。用今天的话解释，胡麻油中有一种可激活蜈蚣休眠功能的元素。

吴阳子揩净颈上的油渍，用手摸了摸颈后有好几处异常，他知道那是被蜈蚣咬过的痕迹。幸亏他打坐时凝住了气道，否则，早被毒死。解开气道那一瞬间，毒素已从气道进入血液。他先用金针在几处穴道上作了封堵，以求缓解毒素的循环，然后又用了药。二天后，吴阳子感觉身子与从前不同，心里明镜般的清楚，毒液已无法排除。这是一条长约半尺许的蜈蚣，枯干百日，再在最适宜毒素激活挥发的胡麻油中泡了三天，其毒素那就是原来的几倍甚至几十倍。幸亏他闭目打坐时屏气封住了穴道，几天内死不了的，但时日不会太多。死，对吴阳子而言，毫无畏惧，最可惜的是他不能将一身的知识，特别是岐黄之道，金针之术传给王熙，实在是太可惜了。王熙是块好料子，他不能以己死而不管，要给王熙找一位能替代自己的师傅，好好地雕琢他。那找谁呢？吴阳子想到了泫氏丹朱岭长平观道长吴凡子。吴凡子虽比他年长一岁，其身子骨，还有道行、才干、歧术都在他吴阳子之上。再加之，泫氏之地的神农城、神农坛、神农井、神农泉、神农谷畦等遗址胜迹，对小王熙的成长甚为有利。送王熙到泫氏，别无选择。

眼下时间对吴阳子而言，万分金贵。虽太阳已经西下，吴阳子仍赶到上党城王斌的家里，谎称泫氏丹朱岭长平观道兄吴凡子邀约甚急，要他速带王熙赶往泫氏有要事相商，即刻就要动身。王斌很快找来一辆大车，师徒二人连夜上路，直奔泫氏县。

泫氏县就是今天的山西省高平市。泫氏之名源自战国赵泫氏之邑地。西汉昭帝刘弗陵置泫氏县。600多年后的北魏皇帝拓跋子攸，于永安二年即公元529年改泫氏为高平。

泫氏县雄踞太行山麓，背靠三晋腹地，瞰眺千里中原，素有“秦晋唇齿，河朔咽喉”之称。泫氏之地是远古时代的神农炎帝创业之地，相传神农创耒耜、尝百草、辨五谷、教民耕，皆在泫氏。离今天山西高平市区仅17公里处有一个千年古镇，神农镇。顾名思义，神农镇是华夏人文始祖神农帝的发祥地。神农帝当年创业创新创世纪的遗址、遗迹，在神农镇随处可见。

2280多年前，泫氏县境内还发生了一场惨烈之战，在中华历史上乃至世界战争史上难觅二例。那就是我国历史上最早发生、最大规模、最惊心动魄、最惨烈无比、最发人深思的长平之战。

长平之战是战国时，秦国与赵国双方倾其国力的一场拉锯式的血战。它历时4年，赵国先后投入的兵力过百万之众，秦国参战者的最保守估计也在百万以上，双方死亡皆不下50万人。“争地以战，杀人盈野；争城之战，杀人盈城。”《孟子·离娄》中刻画这场战争场面的二句话，入木三分。

在这场史无前例的战争中，唱主角的，一个留下了千古笑柄，一个留下了万古骂名。留下千古笑柄的是赵国统帅上将军赵括。赵括是赵国名将马服君赵奢的儿子。赵大公子似绣花枕头，外面花飘飘，里面一团糟。他自恃读了几卷兵书战策，到处高谈阔论，目中无人。被中了秦国离间计的赵王委任他为赵军统帅。其结果是茫昧无知，自傲自大，自已被乱箭射成了刺猬，45万大军全军覆没，给赵国的灭亡点燃了导火索。成语“纸上谈兵”，就是这位公子留给后人的“杰作”。顺便一提的是，晋代以前，还没有“纸上谈兵”这个词汇。原话叫“桎上谈兵”。出自赵括的母亲谏阻赵王不要以赵括取代上将军的一句话：“大王，知子莫若父，夫君奢在世，屡言括，辞善活泛，腹内空，谋战无实，桎上谈兵，缚足束胳，充卒尚可，非将也。”

桎，古代拘束犯人两脚的刑具。这话的本意是说，赵括的父亲生前多次提到儿子，只是嘴巴会说，肚子没货，没有指挥打仗的真本事，谈兵论战，只能像被戴上刑具的人，束缚自己的手脚，当个士卒还可以，不能当将军。

古代的兵书战策，不是印在纸上的，而是刻在竹、木之简上。我们现在看到的古代典籍，皆是晋朝以后的文人士子校点而成，“桎上谈兵”遂被改为纸上谈兵。

留下万世骂名的是秦国的统帅，上将军白起。白起在军事指挥上无愧于杰出二字，他一生骁勇善战，战功赫赫。但手段残忍，杀戮至极。长平之战结束时，赵国40万饥疲之师，全部向秦军解甲投降。白起将40万降卒残忍地全部坑杀。史载，白起在坑杀长平40万降军之前，大战伊阙，将已投降的24万韩、魏联军，一次性斩杀。一个不留。而长平的坑杀中，白起不知何意，将240名尚未成年的降兵免死。长平之战，秦将白起是不是真的活埋了40万降兵，40万被埋掉的军卒尸骨何在？1994年6月间，高平市永录乡永录村村民李珠孩在自家果园耕地时，意外揭开了这个千古谜底。40万遗骸在哪里？在今天高平市东、西梁山之间的丹河附近山谷里。

其实说赵括、白起是长平之战的主角，还真的抬举了二位。这场战争的真正主角应该是赵王和秦王。假如，赵王不被离间计所惑，赵括就不会被推上赵军的统帅宝座。秦王不用白起，仍用王龅为上将军，长平之战的历史也许就不是这种结果。如此说来，白起遭千古耻骂，多少还有点冤枉。

吴阳子道兄吴凡子的丹朱岭长平观，正是当年长平之战的主战场所在地。当吴阳子师徒赶到长平时，长平观道长吴凡子正在观内的雪地上堆雪人。吴凡子仙风道骨，银髯飘飘，道袍弃之一旁，单衣挽袖，双手捧雪，又拍又捏。双颊微红，额头、鼻头上的汗水，似一颗颗晶莹剔透的珠子，不时往下掉。汗珠子滴在雪地上，一滴一个孔。看到吴阳子，吴凡子兴高采烈，连连招手，说：“俺堆雪人，贵客临门，添丁进口，好兆头也！”

吴阳子赶上前揖手道：“道兄童心未泯，真雅兴也，愚弟望尘莫及，佩服佩服！”

吴凡子将最后一捧雪按在雪人的肚皮上，抓起道袍，披在身上，拉住吴阳子的手，就往阁内走。

吴阳子扭头一声喊：“王熙，快来给师父磕头！”

王熙应声上前，双膝往地一伸：“师伯在上，徒儿给你磕头，愿师伯天天堆雪人，打雪仗。”

吴阳子说：“王熙，我不是叫你给师父磕头吗，你怎么没听清楚？”

“不对呀？”王熙拍着身上的雪渍说：“你才是我的师父，我也没有拜他为师，当然得喊师伯呀，师父不是说，他比你年长一岁吗？”

这一老一少的对话，使吴凡子脑子里立马打了一串问号：吴阳子今天是怎么了，莫非他有什么难言之隐，想到这，吴凡子抚身问王熙：“你喜欢堆雪人不？”

王熙看着吴阳子没有吭声，却点了点头。

“喜欢堆雪人，就去帮师伯刚才堆的雪人修整修整，造个好模好样的，如何？”

王熙当然高兴，小手一拍，欢呼雀跃地往雪人堆里跑。

吴凡子这才扳住吴阳子的肩说：“冒雪跑了几百里，莫非有什么急事要愚兄帮忙？”

吴阳子见师兄直言拜上，也就毫不隐瞒，将自己中毒，已病入膏肓的事合盘托出。又把王熙的岐黄天赋情愫如何如何地说了个痛快。说到最后，眼圈有些发红：“道兄，愚弟到这人间走一遭，皆无甚牵挂，只是这临终前收的弟子，太令我满意了。可惜缘份浅薄，他毕竟还是个孩子，有些东西尚不能过早传给他。于是愚弟想到了兄长。将王熙托付于兄长，将他收为弟子，传你的岐黄之术道，好让王熙将来造福于人世，如何？”

吴阳子如此一说，吴凡子捋髻凝眉，似在沉思。

吴阳子见吴凡子老半天不吭声，有些急了：“道兄，我时日不多了，你收下王熙，我迅疾返回真阳观，否则，这把老骨头就会留在泫氏了。”

吴凡子说：“此事不急，来，愚兄给你按上一把，尚许不是你想象的那样悲坏。”

吴阳子连连摆手，“真的不劳兄长费神于我了，你答应收下王熙，就是给我最好的灵丹妙药了。”

“天长观之事，对老朽真是铭心刻骨，教训太深太深了。倘若再不慎，重蹈覆辙，我连后悔的机会都没有。师弟，还是容愚兄三思。”

这天长观之事，是啥事？让吴凡子如此纠结？

那是20年前，吴凡子在雁门天长观当主持时，从山洪中救起了一位少年。那少年无家可归，吴凡子收留观中，见其聪明伶俐，便有意教他一些岐黄之术。那少年见窍放窍，百般地好学，把天长观的人都哄得团团转，皆异口同声要吴凡子收那少年为弟子。吴凡子遂答应下来，传其所秘。可万没想到，那是一个深藏不露阴险狡诈，贪邪匿蝮之辈，将所学的岐黄之术，用于骗财骗色。到了后来，胆子更大，竟然将观里的钱财盗去，并勾结山匪，里应外合，蒙面洗劫天长观，抢走观里的镇观之宝，紫金钵香炉，且杀死护观的三名道护（相当于佛家的护院武僧），还妄图毒杀吴凡子，霸占了天长观。

吴凡子死里逃生，求助时任并州刺史高干。几年前，高干之父患恶疾，被吴凡子治愈。高干调动几千人马才将天长观夺回，那伙恶贼逆徒才被诛杀一尽。

天长观收回后，吴凡子倾其余力，将道观恢复如常，但他再也不想在天长观呆了。遂选了一名弟子主持天长观，他遁迹于泫氏长平，不再露面。10年前，长平观师兄羽化前，硬是将他强行扶上道长之位。天长观那事发生后，吴凡子再也不收任何徒弟。吴阳子在上党真阳观收弟子的慎重，皆有吴凡子天长观教训的影子，而定下“五不收”。

“道兄放心，这王熙，我是用‘五不收’的戒尺量过的，与奸逆之辈不可划等号，且骨子里有一种对岐黄之术的渴望。师兄一身岐术，难道愿意随你一道羽化成烟？”

“慧其二，善其一。岐黄之术，善慧为本。”

吴凡子掐着吴阳子的肩，意味深长地说道：“始圣老子言：善行无辙迹，善言无瑕滴，善数不用筹策，善闭无木建而不可开，善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人。故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者，不善人之师，不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是为要妙。师弟，稍安勿躁，收王熙为弟子，亦要善缘，更亦善根。走，看这小家伙的雪人堆得如何。”

二人转到大院，王熙正忙得不亦乐乎。两个雪人已被他修整得象模象样象人形了。看到师父、师伯，王熙抹了把脸上的汗，高兴地说：“师父，师伯要我修整的雪人，我已整得差不多了，师伯，你看行吗？”

吴凡子围着雪人转了转，满意地点了点头：“不错，不错，贤侄不愧是堆雪人的高手。看你这手艺，你以前堆了不少雪人吧？”

“堆了，堆了，俺两岁，俺娘就教我堆雪人，俺娘教俺堆的雪人，还给雪人起了名字。”

“嗬，都起了啥名字呀？”

“我家开的生药铺，俺娘说，生药是治病的，人的病是瘟神送的，这雪人就叫瘟神吧。”

“叫瘟神？那不吉利吧，让瘟神站在自家院子里，好不好？”

小王熙揉了揉鼻子说：“听了也害怕，可俺娘说，雪人见不了光，太阳一出来就化了，这意味着瘟神被我家生药铺的药给治灭了。”

“你娘说得真好！”吴凡子抓起一把雪堆在雪人的肩膀上，十分亲呢地蹲下身子：“师伯求你一件事，好不好？”

王熙像个大人，双手叉腰，说：“师伯，你还求俺，骗俺的吧！俺能做啥呀？”

吴凡子站起来，指着雪人说：“师伯求你也给这雪人起个名字，起个有意味的名字。”

王熙脖子一歪，手指往嘴里一塞，绕着雪人转了几圈，起名字可以，起个有意味的名字嘛，还要把雪人修整一下。

“怎么修，贤侄尽管说，师伯帮你一起修。”

“俺要给这个雪人换个头，不知用什么东西好。”

王熙说着，四处张望，突然看到了远处墙角挂着的几个大葫芦，马上高兴得手舞足蹈：“有了，有了，用这葫芦做人头，太像了，太像了。”

吴凡子指挥道童取来两个葫芦，交给王熙，问道：“贤侄要葫芦有何用？”

王熙接过葫芦，边往雪人上放，边说：“这两个人头做起来了，师伯就会明白，我给这雪人起的名字。”

王熙将葫芦的根蒂用小棍子插好，再弯曲后插在雪人的头上，再堆上几捧雪，远看好似这雪人低着头一样。

“师伯，你看出这雪人应该叫啥名字了吧？”

吴凡子远看近看，摇了摇了头，说：“贤侄，你别考师伯了，还是你自己说出来吧！”

王熙用小手点着说：“这边的雪人叫赵——括，这边的雪人叫白——起。他们的名字，师伯一定熟悉。”接着，小王熙绘声绘色把一路上师父讲的长平之战的故事说了一遍。

吴凡子连连点头，心里说难怪吴阳子师弟对此娃如此上心。他凝思了瞬间，说：“王熙贤侄，这名字起得意味深长，师伯谢谢你了。只是他们俩都干啥了，你让他们低着头哩？”

王熙说：“圣哲聃公曰：上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无忧。赵括，没有本事却装有本事，连自己的娘都不让他带兵，他却不听，丧了几十万人的性命，是为不善也。白起，就更不善了，四十万兵士都投降了，还将他们都活埋了。我让他们勾着头，是要他们给长平人谢罪。等太阳出来，赵括，白起皆化成水，这葫芦做人头可化不了，那如同四十万被埋军士的骨骸还在，让今天活着的人不要忘记他们呀！”

吴凡子听到这里，猛地一把将王熙抱起，边抱边亲，嘴里喃喃自语：“我收了，我收了！”

十天后，吴凡子正式收王熙为弟子，这是他20多年来接收的第一个弟子，也是关门弟子。这一年吴凡子已经90高龄了，收弟子仪程甚为隆重，泫氏周边的神农庙、韩王庙、羊头山庙等道众皆来祝贺。

而此时的吴阳子，已是毒素攻心，再也支撑不住了，王熙拜师仪程结束的第二天，就倒了床，昏迷不醒。千叮咛万嘱托吴凡子，他中毒之事万不可让王熙知道。如果让王熙知道了他死去的真相，王熙一定会后悔不该将那条蜈蚣活捉回家。

吴阳子一病倒，王熙就跪在师父的榻前，泪流满面，一直守着。吴阳子醒过来，王熙立马就要去喊吴凡子。吴阳子挥手示意王熙，不要去：“师父偶染风寒，等过一阵子会自然好的。”

王熙说：“不对呀，师父，你不像是风寒之症，凭师父的内外功力，这风寒之症，是放不倒师父的，俺还是去叫师伯师父吧。”

那天，拜吴凡子为师后，王熙就问吴阳子，两个师父怎么叫。吴阳子就故意问他，应该怎么叫。王熙说，按师门之规，应该叫大师父，二师父。吴阳子虽年虚一岁，但为师在先，当是大师父。那称吴凡子二师父又觉得不妥，便称师伯师父。吴阳子听了，十分满意。

吴阳子说：“傻孩子，师父自己的病未必自己不清楚，过几天师父回上党真阳观，你在这里跟着师伯师父。把他肚子里的岐黄之术，都学到手。师伯师父有一包古籍，师父才只看了几回，宝贝得很，你要好好地学，都吃到心里，用到该用之处。”

又过了几天，吴阳子的病情微有起色，加上吴凡子给他扎了针，施了药，已经能下地走路了。这些天王熙是寸步不离师父。吴阳子让他背《诗》《礼》《老子》，教《孟子》《九章》，讲针灸，说药述疾。看看外面的雪已经融化得差不多了，吴阳子便与吴凡子告别，准备回上党。等观里的人找来马车，吴阳子背起行囊准备上车，突然一阵晕眩，天旋地转，倒在了地下。吴凡子赶过来给他施针穴，忙乎了一下午，吴阳子才醒过来，他握住吴凡子的手说：“道兄，原想回上党，看来是走不了了。污了为兄宝地啦！王熙全托给你了，还有，所嘱之事，切记，切记 。明日巳时前后，吾当去也！羽化之前，这几个时辰任何人不要靠近我，我要闭关思过。巳时，方可入内。”

因吴阳子有言，自那一刻起，吴阳子就一个人留在了室内，门窗紧闭。王熙等都守候在室外。第二天，巳时一过，房门打开，只见吴阳子端坐于榻椅之上，双手放在双膝，似睡非睡，似醒非醒，吴凡子手触鼻息，已升天多时。

道家有戒，羽化之人，禁绝悲泣。小王熙想哭都哭不了。只好眼睁睁地看着师父在腾腾烈焰中化为灰烬。这一年，吴阳子八十又九。